اعْتِكَافَهُ حَتَّى تَمْضِيَ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ .
قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَا يَكُونُ الِاعْتِكَافُ إِلَّا فِي الْمَسْجِدِ الْأَعْظَمِ
[ الحديث 12 ]
12 رَوَى ذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ صَبِيحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عِمْرَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ الْمُعْتَكِفُ يَعْتَكِفُ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ .
[ الحديث 13 ]
13 وَعَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ الرَّازِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَا يَكُونُ اعْتِكَافٌ إِلَّا فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ .
قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقَدْ رُوِيَ أَنَّهُ لَا يَكُونُ إِلَّا فِي مَسْجِدٍ قَدْ جَمَّعَ فِيهِ نَبِيٌّ أَوْ وَصِيُّ نَبِيٍّ
[ الحديث 14 ]
14 رَوَى ذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ - عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مَا تَقُولُ فِي الِاعْتِكَافِ بِبَغْدَادَ فِي بَعْضِ مَسَاجِدِهَا فَقَالَ لَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ قَدْ
شرح
قال الفاضل التستري رحمه الله : صرح في هذه الرواية في التذكرة بعلي بن الحسن ، ورواه ابن بابويه عن أبي أيوب ، ولعله هو الخزاز ، وطريق ابن بابويه إلى الخزاز صحيح ، ولا أعرف أبا أيوب غيره ، لا سيما في كتاب ابن بابويه . انتهى .
وقال بعض الفضلاء : في قوله " عن الحسن " كأنه أبوه ، وهو وجه الإطلاق .
الحديث الثاني عشر : موثق .
الحديث الثالث عشر : موثق .
الحديث الرابع عشر : ضعيف .
قال في المدارك : أجمع العلماء كافة على أن الاعتكاف لا يكون إلا في مسجد ، وإنما اختلفوا في تعيينه ، فقال الشيخ والمرتضى : لا يصح إلا في المساجد الأربعة