[ الحديث 111 ]
111 سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُوسَى بْنِ الْحَسَنِ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى وَضَعَ عَنِ النِّسَاءِ أَرْبَعاً الْجَهْرَ بِالتَّلْبِيَةِ وَالسَّعْيَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَدُخُولَ الْكَعْبَةِ وَالِاسْتِلَامَ .
[ الحديث 112 ]
112 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْمُكَارِي عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ جَهْرٌ بِالتَّلْبِيَةِ .
فَأَمَّا تَلْبِيَةُ الْأَخْرَسِ فَتَحْرِيكُ لِسَانِهِ وَإِشَارَتُهُ بِالْإِصْبَعِ رَوَى ذَلِكَ
[ الحديث 113 ]
113 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّ عَلِيّاً ع قَالَ تَلْبِيَةُ الْأَخْرَسِ وَتَشَهُّدُهُ وَقِرَاءَتُهُ الْقُرْآنَ فِي الصَّلَاةِ تَحْرِيكُ لِسَانِهِ وَإِشَارَتُهُ بِإِصْبَعِهِ .
وَلَا بَأْسَ أَنْ يُلَبِّيَ الْإِنْسَانُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ طُهْرٍ وَعَلَى كُلِّ حَالٍ رَوَى ذَلِكَ
شرح
وغلظ في الصوت . « 1 » الحديث الحادي عشر والمائة : مرسل .
والمراد بالسعي الهرولة .
الحديث الثاني عشر والمائة : ضعيف .
الحديث الثالث عشر والمائة : ضعيف على المشهور .
ونقل عن ابن الجنيد أنه أوجب على الأخرس استنابة غيره في التلبية ، وهو
هامش
( 1 ) القاموس 1 / 214 .