عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسَى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ سُئِلَ عَمَّنْ صُلِّيَ عَلَيْهِ فَلَمَّا سَلَّمَ الْإِمَامُ فَإِذَا الْمَيِّتُ مَقْلُوبٌ رِجْلَاهُ إِلَى مَوْضِعِ رَأْسِهِ قَالَ يُسَوَّى وَتُعَادُ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ قَدْ حُمِلَ مَا لَمْ يُدْفَنْ فَإِنْ دُفِنَ فَقَدْ مَضَتِ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ وَلَا يُصَلَّى عَلَيْهِ وَهُوَ مَدْفُونٌ .
[ الحديث 18 ]
18 وَعَنْهُ عَنِ السَّيَّارِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ قَالَ قُلْتُ لِلرِّضَا ع يُصَلَّى عَلَى الْمَدْفُونِ بَعْدَ مَا يُدْفَنُ قَالَ لَا لَوْ جَازَ لِأَحَدٍ
شرح
قوله : فلما سلم الإمام التسليم محمول على التقية ، أو على ما إذا صلى مع المخالف ، أو كناية عن الفراغ للزومه غالبا له .
قوله : فإذا الميت مقلوب قال الوالد العلامة قدس الله روحه : بأن كان وجهه على الأرض ، مع أنه يجب أن يكون وجهه حال الصلاة إلى السماء ، أو كان رأس الميت إلى يسار المصلي ، مع أنه يلزم أن يكون عن يمينه .
قوله : رجلاه أي : موضع رأسه بيان له .
الحديث الثامن عشر : ضعيف .
قوله عليه السلام : لا يمكن حمله على ما إذا صلى عليه .