[ الحديث 8 ]
8 مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُغْمَى عَلَيْهِ يَوْماً أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ هَلْ يَقْضِي مَا فَاتَهُ مِنَ الصَّلَاةِ فَكَتَبَ لَا يَقْضِي الصَّوْمَ وَلَا يَقْضِي الصَّلَاةَ .
[ الحديث 9 ]
9 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً
قَالَ الصَّحِيحُ يُصَلِّي قَائِماً -
وَقُعُوداً
الْمَرِيضُ يُصَلِّي جَالِساً
وَعَلى جُنُوبِهِمْ
الَّذِي يَكُونُ أَضْعَفَ مِنَ الْمَرِيضِ الَّذِي يُصَلِّي جَالِساً
شرح
الحديث الثامن : صحيح .
واختلف في أنه هل يقضي المغمى عليه الصلاة ؟ فذهب الأكثر إلى أنه لا يجب عليه القضاء إذا استوعب الإغماء الوقت ، للأخبار الكثيرة ، وفي مقابلها روايات دالة على القضاء مطلقا ، وبمضمونها أفتى الصدوق في المقنع ، وورد في بعض آخر الأمر بقضاء صلاة ثلاثة أيام ، وفي بعض الأمر بقضاء صلاة يوم .
والجواب عن الجميع بالحمل على الاستحباب .
الحديث التاسع : حسن .
وفي المقنعة : أو مروحة وما أشبههما عند صلاته مضطجعا ، لما في ذلك من الشبه بالسجود للأصنام ، ويومئ بوجهه إذا عدم الاستطاعة للسجود عليه بدلا من ذلك . والمرض الذي رخص للإنسان عنده الصلاة جالسا ما لا يقدر معه على المشي بمقدار زمان صلاته قائما ، وذلك حده وعلامته . « 1 »
هامش
( 1 ) المقنعة ص 36 .