[ الحديث 10 ]
10 وَعَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَسْتَحِبُّ إِذَا دَخَلَ وَإِذَا خَرَجَ فِي الشِّتَاءِ أَنْ يَكُونَ فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ اللَّهَ اخْتَارَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ شَيْئاً وَاخْتَارَ مِنَ الْأَيَّامِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ .
[ الحديث 11 ]
11 وَرَوَى أَبُو بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَيُنَادِي
شرح
و " الذر " جمع ذرة بالفتح فيهما ، وهي النملة الصغيرة ، ويقال : إن المائة منها وزن حبة شعير .
وقيل : هي جزء من أجزاء الهباء الذي يظهر في الكوة من أثر الشمس .
وعلى التقديرين التشبيه في العدد والكثرة لا في الجثة .
الحديث العاشر : صحيح .
والضمير في " عنه " راجع إلى محمد بن يحيى ، كما يظهر من الكافي . « 1 » قوله عليه السلام : في الشتاء الدخول في أوله والخروج في آخره .
الحديث الحادي عشر : مرسل .
والظاهر أخذه وما بعده من الفقيه « 2 » ، فإن كان هو الليث فمرسل أيضا ، وإن
هامش
( 1 ) فروع الكافي 3 / 413 ، ح 3 .
( 2 ) من لا يحضره الفقيه 1 / 271 .