إِمَامٌ يُقْتَدَى بِهِ قَالَ إِنْ قَرَأْتَ فَلَا بَأْسَ وَإِنْ سَكَتَّ فَلَا بَأْسَ .
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَوْلُهُ ع لَا بَأْسَ بِالْقِرَانِ بَيْنَ السُّورَتَيْنِ فِي الْمَكْتُوبَةِ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ إِذَا كَانَ إِحْدَى السُّورَتَيْنِ الْحَمْدَ وَلَيْسَ فِي الظَّاهِرِ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِقِرَاءَتِهِمَا بَعْدَ قِرَاءَةِ الْحَمْدِ وَإِذَا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ فِي ظَاهِرِهِ حَمَلْنَاهُ عَلَى مَا قُلْنَاهُ لِئَلَّا يُنَافِيَ مَا قَدَّمْنَاهُ مِنَ الْأَخْبَارِ
[ الحديث 49 ]
49 مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْعَمْرَكِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَى ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَقْرَأُ فِي الْفَرِيضَةِ - بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ أُخْرَى فِي النَّفَسِ الْوَاحِدِ قَالَ إِنْ شَاءَ قَرَأَ فِي نَفَسٍ وَإِنْ شَاءَ فِي غَيْرِهِ .
[ الحديث 50 ]
50 وَعَنْهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذَافِرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ دُخُولِي مَعَ مَنْ أَقْرَأُ خَلْفَهُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ
شرح
تجويز القراءة والسكوت للمأموم فيما إذا لم يسمع قراءة الإمام .
قوله رحمه الله : لئلا ينافي ما قدمناه أقول : يندفع التنافي بحمل النهي على الكراهة .
الحديث التاسع والأربعون : صحيح .
الحديث الخمسون : حسن .
وأبو إسحاق كأنه إبراهيم بن هاشم .
قوله : في الركعة الثانية قال الشيخ البهائي قدس سره : متعلق بقوله " دخولي " والمراد ب " من أقرأ