[ الحديث 31 ]
31 عَنْهُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ زُرْعَةَ عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِذَا قَرَأْتَ السَّجْدَةَ فَاسْجُدْ وَلَا تُكَبِّرْ حَتَّى تَرْفَعَ رَأْسَكَ .
[ الحديث 32 ]
32 عَنْهُ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ فَيَنْسَاهَا حَتَّى يَرْكَعَ وَيَسْجُدَ قَالَ يَسْجُدُ إِذَا ذَكَرَ إِذَا كَانَتْ مِنَ الْعَزَائِمِ
شرح
وقال في المدارك : ظاهر الشيخ في كتاب الأخبار وجوب قراءة السورة والحالة هذه ، ولا بأس به . « 1 » الحديث الحادي والثلاثون : موثق .
الحديث الثاني والثلاثون : صحيح .
قوله : يقرأ السجدة فينساها قال الشيخ البهائي رحمه الله : فيه استخدام ، فإنه أراد بالسجدة سورها وبضميرها السجود . ويحتمل أن يكون في كلامه مضاف محذوف ، أي : سورة السجدة ، فلا استخدام . « 2 » قوله عليه السلام : يسجد إذا ذكر يدل على الفورية ، ونقل الإجماع على فوريته ، لكن ذكروا عدم السقوط بالتأخير .
هامش
( 1 ) مدارك الأحكام ص 195 .
( 2 ) الحبل المتين ص 227 .