7 بَابُ عَدَدِ فُصُولِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ وَوَصْفِهِمَا
قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَالْأَذَانُ وَالْإِقَامَةُ خَمْسَةٌ وَثَلَاثُونَ فَصْلًا الْأَذَانُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ فَصْلًا وَالْإِقَامَةُ سَبْعَةَ عَشَرَ فَصْلًا إِلَى قَوْلِهِ فَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْأَذَانِ
[ الحديث 1 ]
1 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع
شرح
باب عدد فصول الأذان والإقامة ووصفهما قوله رحمه الله : والأذان والإقامة قال الفاضل التستري رحمه الله : لا دلالة في الأخبار على تمام مدعاه ، وكأنه لذلك لم يقل " ويدل عليه " عند سياق الأخبار .
الحديث الأول : موثق كالصحيح .