[ الحديث 7 ]
7 وَرَوَى عَنْ فَضَالَةَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَلَبِيِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع صَلَّيْتُ الظُّهْرَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَأَنَا فِي السَّفَرِ قَالَ أَعِدْ .
[ الحديث 8 ]
8 وَرَوَى عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُمَا قَالا الصَّلَاةُ فِي السَّفَرِ رَكْعَتَانِ لَيْسَ قَبْلَهُمَا وَلَا بَعْدَهُمَا شَيْءٌ .
هَذِهِ الْأَخْبَارُ كُلُّهَا دَالَّةٌ عَلَى تَفْصِيلِ مَا ذَكَرَهُ فِي الْكِتَابِ وَأَنَا بِمَشِيَّةِ اللَّهِ أَسْتَوْفِي الْكَلَامَ عَلَى وُجُوبِ التَّقْصِيرِ فِيمَا بَعْدُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
شرح
من صلاة الليل كما عرفت .
الحديث السابع : صحيح .
ولا خلاف في أن العامد العالم إذا أتم ما يجب فيه القصر يعيد في الوقت وخارجه ، والمشهور أن الجاهل للحكم لا يعيد في الوقت ولا في خارجه ، وحكي عن ابن الجنيد وأبي الصلاح الإعادة في الوقت ، وعن ابن أبي عقيل الإعادة مطلقا ، والمشهور في الناسي الإعادة في الوقت خاصة ، وذهب علي بن بابويه والشيخ في المبسوط « 1 » إلى أنه يعيد مطلقا ، والصدوق في المقنع « 2 » إلى أنه يعيد إن ذكر في يومه .
ثم اعلم أنه استدل بهذا الخبر على إعادة العامد مطلقا ، ولا يخفى بعد تعمد ذلك عن الحلبي ، إلا أن يكون فعله تقية وهو حكم آخر ، فالظاهر صدور ذلك عنه سهوا ، وحيث حكم فيه بالإعادة بعد خروج الوقت - كما هو ظاهر الحال - صلح لأن يحتج به للقائل بإعادة الساهي مطلقا ، ويمكن حمله على الاستحباب .
الحديث الثامن : صحيح .
هامش
( 1 ) المبسوط 1 / 139 .
( 2 ) المقنع ص 38 .