[ الحديث 7 ]
7 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ سَعْدَانَ عَنْ حَكَمٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قُلْتُ لَهُ أَ يَبُولُ الرَّجُلُ وَهُوَ قَائِمٌ قَالَ نَعَمْ وَلَكِنَّهُ يُتَخَوَّفُ أَنْ يَلْتَبِسَ بِهِ الشَّيْطَانُ أَيْ يُخَبِّلَهُ فَقُلْتُ يَبُولُ الرَّجُلُ فِي الْمَاءِ قَالَ نَعَمْ وَلَكِنْ يُتَخَوَّفُ عَلَيْهِ مِنَ الشَّيْطَانِ .
[ الحديث 8 ]
8 عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الرَّيَّانِ بْنِ الصَّلْتِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ مِسْمَعٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص يُكْرَهُ لِلرَّجُلِ أَوْ يُنْهَى الرَّجُلُ أَنْ يُطَمِّحَ بِبَوْلِهِ مِنَ السَّطْحِ فِي الْهَوَاءِ
شرح
في نسخة الوالد الفاضل قدس سره .
الحديث السابع : مرسل .
قوله : أي يخبله الخبل الجنون ، ولا خلاف ظاهرا في كراهة البول قائما ، وكذا البول في الماء الراكد مقطوع به في كلامهم . وأما الجاري فقيل بكراهته ، لكنه أخف كراهة .
وظاهر كثير من الأخبار عدم الكراهة ، ومنهم من ألحق الغائط بالبول بالطريق الأولى ، وفيه نظر .
الحديث الثامن : ضعيف .
والحسن بن راشد مشترك بين الثقة وغيره .