[ الحديث 21 ]
21 عَنْهُ عَنِ الْعَبَّاسِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ لَيْثٍ الْمُرَادِيِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الرَّجُلُ يَكُونُ بِهِ الدَّمَامِيلُ وَالْقُرُوحُ فَجِلْدُهُ وَثِيَابُهُ مَمْلُوَّةٌ دَماً وَقَيْحاً وَثِيَابُهُ بِمَنْزِلَةِ جِلْدِهِ قَالَ يُصَلِّي فِي ثِيَابِهِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَلَا يَغْسِلُهَا .
[ الحديث 22 ]
22 عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُبْدُوسٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ لَيْثٍ الْمُرَادِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْعَفِ يَرْعُفُ زَوَالَ الشَّمْسِ حَتَّى يَذْهَبَ اللَّيْلُ قَالَ يُومِئُ إِيمَاءً بِرَأْسِهِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَعَنْ رَجُلٍ اسْتَفْرَغَهُ بَطْنُهُ قَالَ يُومِئُ بِرَأْسِهِ .
[ الحديث 23 ]
23 عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَعْقُوبَ الْهَاشِمِيِّ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ
شرح
الحديث الحادي والعشرون : صحيح .
قوله : وثيابه بمنزلة جلده لعل الراوي كان يعلم حكم الجلد فيسأل عن الثياب هل هي بمنزلة الجلد أم لا ؟
والظاهر على هذا همزة الاستفهام بدل الواو ، أو المراد أن الثياب مملوءة مثل الجلد لا تقصر عنه ، تأكيدا لبيان كثرة تعديه إلى الثياب ، والله يعلم .
الحديث الثاني والعشرون : ضعيف .
والإيماء لأن الانحناء للركوع والسجود يوجب مزيد الرعاف والقيء .
الحديث الثالث والعشرون : مجهول .