مِنْ ثَلَاثِ سِنِينَ جَرَّدُوهَا وَغَسَّلُوهَا وَإِنْ كَانَتْ لِأَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثِ سِنِينَ غَسَّلُوهَا فِي ثِيَابِهَا وَصَبُّوا عَلَيْهَا الْمَاءَ صَبّاً وَحَنَّطُوهَا بَعْدَ الْغُسْلِ وَدَفَنُوهَا فِي ثِيَابِهَا
[ الحديث 166 ]
166 وَأَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ وَأَخْبَرَنِي عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي النُّمَيْرِ مَوْلَى الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ النَّضْرِيِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع حَدِّثْنِي عَنِ الصَّبِيِّ إِلَى كَمْ تُغَسِّلُهُ النِّسَاءُ فَقَالَ إِلَى ثَلَاثِ سِنِينَ .
[ الحديث 167 ]
167 وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى مُرْسَلًا قَالَ رُوِيَ فِي الْجَارِيَةِ
شرح
قوله رحمه الله : وإن كانت لأكثر أقول : المفهومان في كلامه متعارضان ، فلا يعلم منه حكم ثلاث سنين ، وكأنه لندرة العلم بثلاث من غير زيادة ونقصان ، ولو فرض العلم فيختلف الحكم من أول الغسل إلى آخره . فتأمل .
الحديث السادس والستون والمائة : مجهول .
وظاهره أن الثلاث ملحق بالأكثر .
الحديث السابع والستون والمائة : مرسل .
ولا يخفى ما فيه من الاضطراب في المتن ، فإن الأقل من الخمس لا حد له ،