وَكُفِّنَ وَحُنِّطَ وَدُفِنَ وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ فِيهِ عَظْمٌ دُفِنَ بِغَيْرِ غُسْلٍ كَمَا وُجِدَ وَإِنْ كَانَ الْمَوْجُودُ مِنْ أَكِيلِ السَّبُعِ صَدْرَهُ أَوْ شَيْئاً فِيهِ صَدْرُهُ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَإِنْ وُجِدَ مَا سِوَى ذَلِكَ مِنْهُ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ فَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ
[ الحديث 151 ]
151 مَا أَخْبَرَنِي بِهِ الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْعَمْرَكِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَأْكُلُهُ السَّبُعُ وَالطَّيْرُ وَيَبْقَى عِظَامُهُ بِغَيْرِ لَحْمٍ كَيْفَ يُصْنَعُ بِهِ قَالَ يُغَسَّلُ وَيُكَفَّنُ وَيُصَلَّى عَلَيْهِ وَيُدْفَنُ فَإِذَا
شرح
قوله رحمه الله : فيدل على ذلك قال الفاضل التستري رحمه الله : لا دلالة فيها إلا على حكم الغسل والتكفين والتحنيط ، ودلالة الصلاة لا تخلو من كلام .
الحديث الحادي والخمسون والمائة : صحيح .
ورواه الصدوق في الصحيح عن أبي جعفر - إلى قوله عليه السلام : ويصلي عليه ويدفن « 1 » .
قوله : ويبقى عظامه بغير لحم ظاهره جميع العظام ، لكونها جمعا مضافا .
هامش
( 1 ) من لا يحضره الفقيه 1 / 96 ، ح 42 .