يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى
إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ
فَحَكَمَ عَلَيْهِمْ بِالنَّجَاسَةِ بِظَاهِرِ اللَّفْظِ فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ مَا يُمَاسُّونَهُ نَجِساً إِلَّا مَا تُبِيحُهُ الشَّرِيعَةُ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَيْضاً
[ الحديث 51 ]
51 مَا أَخْبَرَنِي بِهِ الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبَانٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ قَالَ فِي مُصَافَحَةِ الْمُسْلِمِ لِلْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ قَالَ مِنْ وَرَاءِ الثِّيَابِ فَإِنْ صَافَحَكَ بِيَدِهِ فَاغْسِلْ يَدَكَ .
[ الحديث 52 ]
52 وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ صَافَحَ مَجُوسِيّاً قَالَ
شرح
قوله رحمه الله : يدل على ذلك قوله تعالى قال الفاضل التستري رحمه الله : في الدلالة على نجاسة مطلق الكافر تأمل ، وكذا في دلالة الآية والروايات على المسح بالحائط ، وكأنه لا يريد إلا مطلق النجاسة مع الرطوبة .
الحديث الحادي والخمسون : ضعيف .
قوله عليه السلام : فاغسل يدك قال الفاضل التستري رحمه الله : يدل على الغسل وإن لم يكن رطبة ، فلعله محمول على الاستحباب ، وكذا الكلام فيما بعده .
الحديث الثاني والخمسون : صحيح .