عَلَى حُكْمِ الطَّهَارَةِ إِلَّا أَنْ يَطْرَأَ عَلَيْهِ مَا يُتَيَقَّنُ أَنَّهُ نَجَاسَةٌ فَيَجِبَ عَلَيْهِ الِاجْتِنَابُ مِنِ اسْتِعْمَالِهِ وَهَذِهِ الْأَشْيَاءُ الَّتِي ذَكَرَهَا لَيْسَ فِي الشَّرِيعَةِ مَا يَمْنَعُ مِنِ اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ الَّذِي أَصَابَتْهُ أَوْ حَلَّتْهُ فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ حُكْمُ الطَّهَارَةِ عَلَيْهِ بَاقِياً وَكَذَلِكَ مَا يُحْكَمُ بِمُلَاقَاتِهِ الثَّوْبَ عَلَيْهِ بِالنَّجَاسَةِ يَحْتَاجُ إِلَى دَلِيلٍ شَرْعِيٍّ وَلَيْسَ فِي الشَّرْعِ دَلِيلٌ عَلَى تَنْجِيسِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ الثِّيَابَ فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ حُكْمُهَا عَلَى ظَاهِرِ الطَّهَارَةِ وَيُؤَكِّدُ ذَلِكَ أَيْضاً مِنْ جِهَةِ الْأَثَرِ مَا رَوَاهُ
شرح
كثيرا لم يجب النزح منه .
قوله رحمه الله : إلا أن يطرأ عليه قال الفاضل التستري رحمه الله : ترى هذا الكلام أمتن مما قدمه في غسالة أغسال الواجبة ، إلا أنه يوجب عدم التنجيس في ذرق الدجاج ، لا التنجيس الذي هو المقصود .
قوله رحمه الله : وكذلك ما يحكم بملاقاة الثوب الضمير للموصول " عليه بالنجاسة " الضمير للثوب .
قوله رحمه الله : ويؤكد ذلك قال الفاضل التستري رحمه الله : كأنه حمل العذرة على البعر والأرواث ، ولعل فيه بعدا ، وإن أبقيت على ظاهرها لا نجد الاستدلال بهذا الخبر على مدعاه مستقيما .