[ الحديث 106 ]
106 وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ .
ثُمَّ قَالَ الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَغُسْلُ الْمَرْأَةِ مِنَ الْجَنَابَةِ كَغُسْلِ الرَّجُلِ فِي التَّرْتِيبِ تَبْدَأُ بِغَسْلِ رَأْسِهَا حَتَّى تُوصِلَ الْمَاءَ إِلَى أُصُولِ شَعْرِهَا قَدْ بَيَّنَّا بِمَا تَقَدَّمَ أَنَّ هَذِهِ الْأَحْكَامَ تَلْزَمُ الْجُنُبَ وَالْجُنُبُ يَقَعُ عَلَى الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْحُكْمُ لَازِماً لَهُمَا
شرح
" وزك عملي " أي : اجعله زاكيا ناميا ، بأن تضاعف أعمالي في الدنيا أو ثوابها في الآخرة ، أو اجعله طاهرا مما يدنسه من الرياء والعجب وسائر ما يفسده أو ينقص ثوابه ، أو امدحه بأن تقبله وتثيبني عليه .
" واجعل ما عندك خيرا لي " أي : اجعل حالي في الآخرة خيرا مما أنا فيه في الدنيا ، أو اجعلني بحيث أوثر الآخرة على الدنيا .
" وفي حديث آخر " أي : بزيادة هذه التتمة على الدعاء السابق .
قوله رحمه الله : والجنب يقع هذا حق وقد ذكر اللغويون أن الجنب من الجنابة يقع على الواحد والجمع والمذكر والمؤنث ، لكن لا يقع في الآية ، لأن قبله وبعده خطاب للذكور ، فالأولى التمسك بالإجماع وضرورة الدين على اشتراك الأحكام بين الذكور والإناث إلا ما أخرجه الدليل ، وبالأخبار الواردة في خصوص المرأة .
ويحتمل أن يكون مراده الجنب الواقع في الأخبار ، بحيث لا يأبى عن حمله عليهما .