فَبَالَ وَتَوَضَّأَ وَقَالَ مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ أَنْ يَرْتَادَ لِمَوْضِعِ بَوْلِهِ وَبَسَطَ سَرَاوِيلَهُ وَقَامَ عَلَيْهِ وَصَلَّى صَلَاةَ اللَّيْلِ .
[ الحديث 26 ]
26 وَأَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص
شرح
قوله عليه السلام : من فقه الرجل أي : علمه بأحكام الشريعة ، وظاهره استحباب بسط ثوب يصلي عليه وإن كان سراويل ، وإن أمكن أن يكون خصوص الموضع نجسا .
الحديث السادس والعشرون : حسن كالصحيح .
وكان علي بن إسماعيل هو علي بن السندي ، كما سيجيء بعد هذا بأقل من ورقة ، برواية محمد عنه . ويحتمل أن يكون ابن شعيب أو الدهقان ، وكلهم ممدوحون .
وقال الشيخ البهائي رحمه الله : هذا الحديث مما رواه عبد الله بن مسكان عن الصادق عليه السلام ، وقد قالوا « 1 » : إنه لم يرو عنه عليه السلام إلا حديثا واحدا هو حديث " من أدرك المشعر فقد أدرك الحج " ، وعلى هذا يكون هذا الحديث مرسلا ، وإلا فهو صحيح .
والذي يظهر لي أن حصر ما رواه في ذلك الحديث لم يثبت ، وقد تضمن
هامش
( 1 ) القائل الكشّيّ راجع إختيار معرفة الرجال 2 / 680 ، الرقم 716 .