[ الحديث 23 ]
23 فَأَمَّا مَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قُلْتُ لَهُ الرَّجُلُ يُرِيدُ الْخَلَاءَ وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ فِيهِ اسْمُ اللَّهِ تَعَالَى فَقَالَ مَا أُحِبُّ ذَلِكَ قَالَ فَيَكُونُ اسْمُ مُحَمَّدٍ قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ .
فَلَا يُنَافِي مَا قُلْنَاهُ لِأَنَّ قَوْلَهُ ع لَا بَأْسَ بِهِ إِذَا كَانَ عَلَيْهِ اسْمُ مُحَمَّدٍ ص إِنَّمَا أَجَازَهُ لِمَنْ يَدْخُلُ الْخَلَاءَ وَذَلِكَ مَعَهُ وَلَمْ يُجِزْهُ أَنْ يَسْتَنْجِيَ وَذَلِكَ فِي يَدِهِ يُبَاشِرُ بِهِ النَّجَاسَةَ
شرح
مستقل ، ولا يبعد الاكتفاء به كما فعله فيما عندنا من المنتهى « 1 » انتهى .
وأقول : مما يؤيد التقية ذكر التختم باليسار ، لأنه من شعار المخالفين ، وشعارهم وشيمتهم التختم باليمين . وما ذكره - رحمه الله - من دلالة الكلام على الاستمرار ظاهر ، لكن لا يبعد حمله على الندرة لضرورة الجمع ، فيكون فعلهم لبيان الجواز ، وإذا كان فعلهم لذلك فلا يوصف بالكراهة ، بل إما واجب أو مستحب فلا تغفل .
الحديث الثالث والعشرون : ضعيف أيضا .
وظاهره كراهة استصحاب اسم الله ، فالنهي في الخبر السابق محمول عليها وعندي هذه الرواية أقوى سندا من رواية عمار .
وقال الفاضل التستري - رحمه الله - في أبي القاسم : الظاهر أنه معاوية ابن عمار ، ورد هذه الرواية في المنتهى بأن رواتها لا يعرف حالهم ، وفي طريقها
هامش
( 1 - 2 ) منتهى المطلب 1 / 41 .