[ الحديث 57 ]
57 مَا أَخْبَرَنِي بِهِ الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى وَالْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبَانٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ مَسَّ فَرْجَ امْرَأَتِهِ قَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَإِنْ شَاءَ غَسَلَ يَدَهُ وَالْقُبْلَةُ لَا يُتَوَضَّأُ مِنْهَا
شرح
فرج غيرها ، غير أن عند الشافعي قال : لا ينتقض الوضوء إلا أن يمس ببطن الكف أو ببطون الأصابع . وقال الأوزاعي وأحمد : إذا مس بظهر كفه أو ساعده ينتقض الوضوء .
وذهب جماعة إلى أنه لا يوجب الوضوء ، روي ذلك عن علي وابن مسعود وعمار وأبي الدرداء وحذيفة .
واختلف أهل العلم في من قبل امرأته أو مسها ولا حائل بينهما : فذهب جماعة إلى أنه ينتقض وضوؤهما ، يروى ذلك عن عمر وابنه وابن مسعود والأوزاعي ومالك والشافعي وأحمد ، وحملوا اللمس في الآية على غير الجماع .
وذهب قوم إلى أنه لا ينتقض الوضوء بلمس المرأة ، روي ذلك عن ابن عباس والحسن والثوري وغيرهم « 1 » .
الحديث السابع والخمسون : ضعيف .
وغسل اليد للتنظيف استحباب .
هامش
( 1 ) شرح السنة 1 / 342 - 345 .