[ الحديث 50 ]
50 وَالَّذِي يَكْشِفُ عَمَّا ذَكَرْنَاهُ مَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي الرَّجُلِ يَبُولُ ثُمَّ يَسْتَنْجِي ثُمَّ يَجِدُ بَعْدَ ذَلِكَ بَلَلًا قَالَ إِذَا بَالَ فَخَرَطَ مَا بَيْنَ الْمَقْعَدَةِ وَالْأُنْثَيَيْنِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَغَمَزَ مَا بَيْنَهُمَا ثُمَّ اسْتَنْجَى فَإِنْ سَالَ حَتَّى يَبْلُغَ السُّوقَ فَلَا يُبَالِي .
[ الحديث 51 ]
51 وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مَا أَخْبَرَنِي بِهِ الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ
شرح
ويمكن حمل الخبر على الاستحباب أيضا .
الحديث الخمسون : حسن .
قوله عليه السلام : وغمز ما بينهما أي : المقعدة والأنثيين ، فيدل على الاكتفاء بهذا الغمز ، أو أصل الذكر ورأسه بقرينة المقام ، والغمز بالأخير أنسب . ويمكن إرجاع الضمير إلى الأنثيين .
والمراد ب " ما بينهما " الذكر ، لأنه بحسب الوضع واقع بينهما . فتدبر .
وقال في القاموس : الساق ما بين الكعب والركبة ، جمعه سوق وسيقان وأسوق « 1 » .
والتقييد بالاستنجاء في عدم المبالاة باعتبار النجاسة لا الانتقاض .
الحديث الحادي والخمسون : مرسل كالصحيح ، لإجماع العصابة على حريز .
هامش
( 1 ) القاموس 3 / 247 .