الوهابيون وطلب الشفاعة :
إنّ الوهابيين يعتبرون مطلق طلب الشفاعة شركاً وعبادة ويظنّون أنّ القرآن لم يصف الوثنيين بالشرك إلّا لطلبهم الشفاعة من أصنامهم كما يقول سبحانه :
« وَيَعْبُدونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ » ( يونس - 18 )
وعلى هذا فالشفاعة وإن كانت حقاً ثابتاً للشفعاء الحقيقيين إلّا أنّه لا يجوز طلبه منهم لأنّه عبادة لهم ، قال محمد بن عبد الوهاب :
« إن قال قائل : الصالحون ليس لهم من الأمر شيء ولكن اقصدهم وأرجو من اللَّه شفاعتهم ، فالجواب أنّ هذا قول الكفاّر سواء بسواء واقرأ عليهم قوله تعالى :
« وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِياءَ مَانَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلى اللَّه زُلْفَى » ( الزمر - 3 )
وقوله :
« وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ » ( يونس - 18 ) « 1 » .
وإن قال : إنّ النبي أُعطي الشفاعة وأنا أطلبه ممّن أعطاه اللَّه ، فالجواب أنّ اللَّه أعطاه الشفاعة ونهاك عن طلبها منه فقال تعالى :
« فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أحَداً » ( الجن - 18 ) .
وأيضاً فإنّ الشفاعة أُعطيها غير النبيّ . فصح أنّ الملائكة يشفعون ، والافراط يشفعون ، والأولياء يشفعون ، أتقول إنّ اللَّه أعطاهم الشفاعة فأطلبها منهم ؟ فان قلت هذا رجعت إلى عبادة الصالحين التي ذكرها اللَّه في كتابه » « 2 » .
هامش
( 1 ) . كشف الشبهات : 7 - 9 ، طبعة القاهرة .
( 2 ) . كشف الشبهات : 7 - 9 ، طبعة القاهرة .