وأيضا أن معنى الجنس لا يخلو :
إما أن يكون واجب الوجود فلا يتوقف إلى أن يكون هناك فصل « 1 » .
وإن لم يكن واجب الوجود وكان مقوما لواجب « 2 » الوجود كان واجب الوجود متقوما بما ليس بواجب الوجود ، وهذا خلف ، فالأول لا جنس له .
ولذلك « 3 » فإن الأول لا فصل له ، وإذ لا جنس له ولا فصل له فلا حد له ، ولا برهان عليه ، لأنه لا علة له ، ولذلك « 4 » لا لم له ، وستعلم « 5 » أنه لا لمية لفعله . ولقائل أن يقول :
إنكم إن تحاشيتم « 6 » أن تطلقوا على الأول اسم الجوهر فلستم « 7 » تتحاشون أن تطلقوا عليه معناه ، وذلك لأنه موجود لا في موضوع ، وهذا « 8 » المعنى هو « 9 » الجوهر الذي جنستموه « 10 » له . فنقول :
ليس هذا معنى الجوهر الذي جنساه « 11 » ، بل معنى ذلك أنه الشيء ذو الماهية المتقررة « 12 » الذي « 13 » وجوده « 14 » ليس في موضوع كجسم « 15 » أو نفس ، والدليل على أنه إذا لم يعن بالجوهر هذا لم يكن جنسا البتة ، هو أن « 16 » المدلول عليه بلفظ « 17 » الموجود ليس يقتضي جنسيته « 18 » ، والسلب « 19 » الذي يلحق به لا يزيد ، على الوجود إلا نسبة مباينة : وهذا المعنى ليس فيه إثبات « 20 » شيء محصل « 21 » بعد الوجود ، ولا هو معنى لشيء بذاته ، بل هو بالنسبة فقط ، فالموجود لا في موضوع إنما المعنى الإثباتي فيه الذي يجوز أن يكون لذات ما ، هو الموجود ، وبعده شيء سلبي ومضاف خارج عن الهوية التي « 22 » تكون للشيء . فهذا المعنى إن أخذ على هذا الوجه لم يكن جنسا ، وأنت قد علمت هذا في المنطق علما متقنا « 23 » .
وقد علمت « 24 » في المنطق أيضا أنا إذا قلنا : كل " ا " مثلا ، عنينا كل شيء موصوف بأنه " ا " ولو كانت « 25 » له حقيقة غير الألفية ، فقولنا في حد الجوهر : إنه الموجود لا في موضوع ،
هامش
( 1 ) فصل : ساقطة من ط
( 2 ) لواجب : بواجب ح ، ص ، ط
( 3 ) ولذلك :
وكذلك د ، ص
( 4 ) ولذلك : وكذلك د ، ص ، ط ، م
( 5 ) وستعلم : وستعلم ب
( 6 ) إن تحاشيتم :
إن حاشيتم ح ؛ حاشيتم م
( 7 ) فلستم : ساقطة من ط
( 8 ) وهذا : هذا م
( 9 ) المعنى هو : معنى ط ؛ المعنى د ؛ المعنى هو معنى م
( 10 ) جنستموه : جنبتموه له ب ، د ؛ حددتموه ج
( 11 ) جنسناه :
جنبناه ب ، د
( 12 ) المتقررة : المنفردة د ؛ ساقطة من م
( 13 ) الذي : التي له في د
( 14 ) وجوده :
+ وجود ب ، ح ، د ، ص ، م
( 15 ) كجسم : لجسم م
( 16 ) هو أن : وأن د
( 17 ) بلفظ : بلفظة م
( 18 ) جنسيته : جنسية د ، م
( 19 ) السلب : ساقطة من ط
( 20 ) إثبات : الثبات ط
( 21 ) محصل : يحصل د
( 22 ) التي : + أن ح
( 23 ) متقنا : متيقنا د
( 24 ) علمت : تعلمت ب ، ح ، ص ، ط ، م
( 25 ) كانت : كان . . .