وقد تكلمنا في هذا « 1 » فيما سلف ، فحينئذ يصير فاعلا ، فيكون عنه وجود الشيء بعد ما لم يكن ، فيكون لذلك الشيء وجود ، ولذلك الشيء أنه لم يكن ، وليس له من الفاعل أنه لم يكن ، ولا أنه كان بعد ما لم يكن ، إنما له من الفاعل وجوده . وإذن فإن « 2 » كان له من ذاته اللاوجود « 3 » ، لزم أن صار وجوده بعد ما لم يكن ، فصار كائنا بعد ما لم يكن .
فالذي له بالذات من الفاعل الوجود ، وأن الوجود الذي له ، إنما هو لأن الشيء الآخر على جملة يجب عنها أن يكون « 4 » لغيره وجود عن وجوده الذي له بالذات . وأما أنه لم يكن موجودا فليس عن علة فعلته ، فإن كونه غير موجود قد ينسب إلى علة ما ، وهو عدم علته ، فأما « 5 » كون وجوده بعد العدم فأمر لم يصر « 6 » لعلة ، فإنه لا يمكن البتة أن يكون وجوده إلا بعد عدم . وما لا « 7 » يمكن فلا علة « 8 » له ، نعم وجوده يمكن أن يكون ، وأن لا يكون ، فلوجوده علة ، وعدمه قد يكون وقد لا يكون ، فيجوز أن يكون لعدمه علة ، وأما كون وجوده بعد ما لم يكن فلا « 9 » علة له « 10 » .
فإن قال قائل : كذلك « 11 » وجوده بعد عدمه ، يجوز أن يكون ، ويجوز أن لا يكون ، فنقول : إن عنيت وجوده من حيث هو « 12 » وجوده « 13 » ، فلا مدخل للعدم فيه ، فإن نفس وجوده يكون غير ضروري ، أي ممكن « 14 » ، وليس هو « 15 » غير ضروري « 16 » من حيث هو بعد عدم ، ولكن « 17 » الغير الضروري « 18 » ، وجوده هذا الذي اتفق الآن ، وقد « 19 » كان معدوما . وأما من حيث أخذ « 20 » وجوده وجودا بعد عدم ، فليلحظ « 21 » كونه بعد عدم « 22 » ، لا كونه موجودا فقط ، الذي كان بعد عدم ، واتفق بعد عدم ، وذلك « 23 » لا سبب له ، فلا سبب « 24 » لكون « 25 » وجوده بعد العدم ،
هامش
( 1 ) وقد تكلمنا في هذا : وقد تكلمنا فيه ب : على ما تكلمنا فيه د ، ط ، م
( 2 ) فإن : ساقطة من ب ، ح ، ص ، ط ، م
( 3 ) اللاوجود : أن لا وجود د
( 4 ) يكون : + لا ح
( 5 ) فأما : + أن ح
( 6 ) لم يصر : لا يصير ح ، ص ، ط
( 7 ) ومالا : وما لم ح ، ص
( 8 ) علة : + فيجوز أن لا يكون لعدم علة ج ؛ ساقطة من ص
( 9 ) فلا : فاعلا م
( 10 ) له : ساقطة من ح
( 11 ) كذلك : كل ص ، ط
( 12 ) هو : ساقطة من ب ، ح
( 13 ) وجوده :
+ وحده ط
( 14 ) أي ممكن : ساقط من ح ، د ، ص ، ط ، م
( 15 ) وليس هو : وليس د ، م
( 16 ) ضروري : + فيه ح ، د
( 17 ) ولكن : ولكل ب
( 18 ) الضروري : كضرورى ط
( 19 ) وقد : ساقطة من ب ، ح ، ص ، ط ، م
( 20 ) أخذ : يأخذ ب ، ح ، د ، ص ، م
( 21 ) فليلحظ : فيلحظ ح ، ص : فلنحط د ، م
( 22 ) عدم : ساقطة من ح ، د ، ص ، م
( 23 ) وذلك : فذلك ص ، م ، ه
( 24 ) فلا سبب : فذلك لا سبب م
( 25 ) لكون : لكونه ح .