وما يقابله ، ثم اللاشجاعة كالجنس للتهور والجبن ، فإذا « 1 » ضادت « 2 » الشجاعة التهور فتضاده لا لطبيعة ذاتها « 3 » بل إنما تضاده لعارض فيها « 4 » هو « 5 » أن هذه محمودة وفضيلة ونافعة « 6 » .
وذلك مذموم ورذيلة وضار ، فالأضداد بالحقيقة هي التي تتفق في الجنس وتتفق في الموضوع الواحد ، فمنها « 7 » ما يكون الموضوع الواحد يقبل الضدين جميعا من غير استحالة في غيرهما ، ومنها ما يكون الموضوع يستحيل أولا في غيرهما حتى يعرض له أحدهما فإن مزاجا ما يحلو به الشيء ، وإذا « 8 » أمر احتاج إلى مزاج آخر وليس « 9 » كذلك الحال في استحالة الحار « 10 » إلى البارد « 11 » .
ولما كان الضدان « 12 » يكونان « 13 » في الجنس فلا يخلو إما « 14 » أن يكون عدم كل واحد منهما في طبيعة الجنس يلزمه الآخر فقط فيكون لا واسطة بينهما ، وإما أن يكون ليس كذلك .
فلا يخلو : إما « 15 » أن يكون مخالفة تلك الكثرة للواحد منهما « 16 » مخالفة « 17 » واحدة ليس مخالفة بعضها « 18 » أقل أو أكثر « 19 » أو يكون ذلك مختلفا ، فإن كان مختلفا في ذلك فيكون بعضها أقرب إلى مشابهته « 20 » والأقرب إلى مشابهته فيه شيء من صورته وبعضها في غاية الخلاف له فيكون الضد ذلك ، ويكون التضاد غاية الخلاف للمتقابلات المتفقة في الجنس « 21 » والمادة ، وذلك لأنه يصدق أن يقول غاية الخلاف من « 22 » حيث كان متوسطا وحيث لم يكن ، لأنه « 23 » إن كان « 24 » اثنان كل « 25 » واحد منهما « 26 » في غاية البعد عن الآخر فالتضاد خلاف تام ، ولذلك « 27 » فإن ضد الشيء واحد .
وأما إن جعل جاعل غاية الخلاف والبعد قد يقع بين الواحد وبين آخرين « 28 » اثنين متخالفين « 29 » فذلك محال ، لأن التخالف « 30 » بين الواحد وبينهما إما أن يكون في معنى واحد من
هامش
( 1 ) فإذا : فإن ح ، د ، ص ، ط م
( 2 ) ضادت : ضاد ، ب ، ح ، ط ، م
( 3 ) ذاتها : ذاته ب
( 4 ) فيها : فيه ب
( 5 ) هو : وهو ب ، د ، ص ، ط ، م
( 6 ) ونافعة : ونافع ح ، ص ، ط
( 7 ) في الموضوع الواحد فمنها : في الموضوع فمنها ب ، م
( 8 ) وإذا : فإذا ط : وإذ د
( 9 ) وليس : فليس ص
( 10 ) في استحالة الحار : ساقطة من ص
( 11 ) البارد : البرد ح ، ص ، ط ، م
( 12 ) الضدان : الضد ب ، م
( 13 ) يكونان : يكون ب ، د ، م
( 14 ) إما : أو م
( 15 ) فلا يخلو إما : فإما م
( 16 ) منهما : منها ب ، ح ، د ، ص ، م
( 17 ) مخالفة : بمخالفة م
( 18 ) بعضها : + لبعض ب ، ح ، ط ، ه
( 19 ) أو أكثر : وأكثر ب ، ح ، د
( 20 ) مشابهته : مشابهة د ، ط : المشابهة ط
( 21 ) في الجنس : الجنس ب ، ط ، م : بالجنس ح
( 22 ) من : ساقطة من د ، ص ، ط
( 23 ) بين لفظ « لأنه » ولفظ « إن » بياض في ب ، د ، ط
( 24 ) كان : كانت د
( 25 ) كل : فكل ب ، ح ، ط
( 26 ) منهما : ساقطة من ب
( 27 ) ولذلك : وكذلك د ، ط
( 28 ) آخرين : الآخرين ح
( 29 ) متخالفين : مخالفين د ، ط
( 30 ) التخالف : المخالفة ب ، ح ، د ، ط .