هي صادرة من أشياء هي أفعال ، ومن حيث هي حاصلة عن أشياء في أشياء هي انفعالات « 1 » ، ومن حيث يتقرر عنها « 2 » هيئات قارة « 3 » في حواملها فهي من الكيفيات ، ومن حيث إن الموافق موافق « 4 » لموافقة فهي من المضاف ، فإذا « 5 » كان اسم « 6 » الموافقة والمخالفة مصروفا إلى أحد هذه المعاني بعينه دخل في الجنس الخاص له ، ليست « 7 » أقول إن شيئا واحدا يدخل في أجناس مختلفة فهذا « 8 » مما نحرمه ، بل كل اعتبار هو شيء « 9 » آخر ، وهو الداخل في جنس آخر « 10 » ولا هذه بالحقيقة « 11 » أجناس بل كأجناس ، لأنها أمور مركبة من معنى ومن فعل أو انفعال أو إضافة « 12 » أو غير ذلك ، ويشبه أن تكون في ذواتها كيفيات وتكون سائر الاعتبارات تلزمها ، ثم مع « 13 » الاجتهاد كله في أن تجعل الموافقة والمخالفة مما « 14 » يسندها « 15 » إلى الأجناس العالية فإن لتلك الطبائع « 16 » الأضداد « 17 » التي جعلت طبيعتين « 18 » أجناسا حقيقية غير الموافقة والمخالفة هي تدخل فيها « 19 » وقد علمت هذا في موضعه « 20 » .
وأما القول بوجود الضدين في جنسين متضادين مثل الشجاعة والتهور فهو « 21 » أيضا قول متوسع فيه ، فإن الشجاعة في نفسها كيفية ، وباعتبار « 22 » ما تكون فضيلة ، وكذلك التهور في نفسه « 23 » كيفية ، وباعتبار ما يكون رذيلة ، فالفضيلة والرذيلة ليستا « 24 » من الأجناس لهذه الكيفيات ، كما أن الطيب وغير الطيب « 25 » ليسا « 26 » جنسين للروائح والمذوقات « 27 » بل لوازم لها بحسب اعتبارات تلحقها .
فالشجاعة في ذاتها لا تضاد التهور ولا الجبن وإنما المتضادان هما « 28 » التهور والجبن الداخلان في باب الملكة من الكيف ، وأما الشجاعة فتقابل اللاشجاعة كما قلنا في المساوي « 29 »
هامش
( 1 ) انفعالات : الانفعالات ط
( 2 ) عنها : منها ب ، ح ، ص ، ط ، م
( 3 ) قارة : قادرة د
( 4 ) موافق : ما وافق د
( 5 ) فإذا : وإذا ، ص
( 6 ) اسم : + الشئ ح ، د ، ص ، ط ، م
( 7 ) لست :
ليست م
( 8 ) فهذا : وهذا ح ، ص ، م
( 9 ) هو شئ : وهو شئ م
( 10 ) في جنس آخر : في الجنس الآخر ط
( 11 ) بالحقيقة : وبالحقيقة د
( 12 ) أو إضافة : وإضافة ح
( 13 ) مع : + وضع ط
( 14 ) مما : فما د
( 15 ) يسندها : يسندهما ح ، ص ، ط
( 16 ) الطبائع : لطبائع د
( 17 ) الأضداد : للأضداد ب
( 18 ) طبيعتين : طبقتين ص
( 19 ) فيها : فيهما ط
( 20 ) في موضعه : في موضع ب ، د ، م ؛ في مواضع أخر ط
( 21 ) فهو : وهو ، م
( 22 ) وباعتبار : وهي باعتبار ب ، ح ، ط ، م ، ه
( 23 ) في نفسه : في نفسها ح ، د ، ص ، ط ، م
( 24 ) ليستا : ليسا ح ، ص ، ط
( 25 ) وغير الطيب : ساقطة من د
( 26 ) ليسا : + من ص
( 27 ) والمذوقات : والمذاقات ب ، د ، م
( 28 ) هما : هو ح
( 29 ) المساوى : المبادئ د ؛ + في آخر الفصل السادس من المقالة الثالثة د .