كالبصر « 1 » فإنه « 2 » من شأنه أن يكون لشيء ما « 3 » ، لكن « 4 » الحائط ليس من شأنه أن يكون البصر له « 5 » . ويقال لما من شأنه أن يكون لجنس « 6 » الشيء وليس للشيء ولا من شأنه أن يكون « 7 » له « 8 » جنسا قريبا أو « 9 » بعيدا « 10 » .
ويقال لما من شأنه أن يكون لنوع الشيء وليس « 11 » من شأنه أن يكون لشخصه كالأنوثة . ويقال لما من شأنه أن يكون للشيء وليس له مطلقا أو في وقته أو لأن وقته لم يجيء كالمرد أو لأن « 12 » وقته قد فات كالدرد « 13 » ، والضرب الأول يطابق السالبة « 14 » مطابقة شديدة وأما الوجوه الأخرى فيخالفها « 15 » ، ويقال عدم لكل فقد بالقسر ، ويقال عدم لما يكون قد فقد « 16 » الشيء لا بتمامه « 17 » ، فإن الأعور لا يقال له أعمى ولا هو « 18 » أيضا بصير مطلق « 19 » لكن هذا إنما يكون بالقياس إلى الموضوع البعيد أعني الإنسان لا العين .
ثم إن العدم يحمل عليه السلب ، ولا ينعكس . وأما العدم فلا يحمل على الضد « 20 » لأنه :
ليس المرارة « 21 » عدم الحلاوة ، بل هي « 22 » شيء آخر مع عدم الحلاوة ، فإن العدم « 23 » وحده قد يكون في المادة وقد يكون مصاحبا لذات توجب في المادة عدم ذات أخرى أو لا « 24 » يكون إلا مع العدم . وهذه هي الأضداد ، وليس السبب في تقابلها تغاير الأجناس وقد « 25 » بينا ذلك ، بل السبب في ذلك أن ذواتها في حد أنفسها وحد فصولها تتمانع عن الاجتماع « 26 » وتتفاسد « 27 » ،
هامش
( 1 ) كالبصر : كان كبصر د
( 2 ) فإنه : فإن كان د
( 3 ) ما : ساقطة من ب ، د ، ص ، ط
( 4 ) لكن :
ولكن ب ، د ، ص ، ط
( 5 ) كالبصر فإنه . . . البصر له : ساقطة من م
( 6 ) لجنس :
ساقطة من ح ، د ، ط
( 7 ) لجنس الشيء . . . . أن يكون : ساقطة من د
( 8 ) له : + كان ب ، د ، م
( 9 ) أو : + جنسا ط
( 10 ) ويقال لما من شأنه . . . جنسا قريبا أو بعيدا : ويقال لما من شأنه أن لم شأنه أن يكون له كان جنسا بعيد أو قريبا ص
( 11 ) وليس : فليس ح
( 12 ) لأن : ساقطة من م
( 13 ) كالدرد : كالدر ط
( 14 ) السالبة : بالسالبة ط
( 15 ) فيخالفها : فيخالفه ط
( 16 ) فقد : فقده ب ، ح ، ص ؛ فقدته د ، م
( 17 ) لا بتمامه : بتمامه ح ، د ، ط ، م
( 18 ) هو : ساقطة من ح ، ص
( 19 ) مطلق : ساقطة من ح ، ص ، ط
( 20 ) على الضد : عليه الضد ح ، ص ، ط
( 21 ) المرارة : المرة ط
( 22 ) هي : هو ب ، ط
( 23 ) فإن العدم : فالعدم ب ، م
( 24 ) أولا : ولا ب
( 25 ) وقد : فقد ب ، ح ، ص ، ط ، م
( 26 ) الاجتماع :
الإجماع م
( 27 ) وتتفاسد : ويفاسد ط .