[ الفصل الأول ] ( ا ) فصل « 1 » في لواحق الواحدة « 2 » من الهوية « 3 » وأقسامها « 4 » ولواحق الكثرة من الغيرية « 5 » والخلاف وأصناف التقابل المعروفة
يشبه أن يكون قد استوفينا الكلام بحسب غرضنا هذا في الأمور التي تختص بالهوية من حيث هي « 6 » هوية أو تلحقها « 7 » ، ثم الواحد والموجود قد يتساويان في الحمل على الأشياء حتى إن كل ما يقال إنه موجود باعتبار يصح أن يقال « 8 » له إنه واحد باعتبار ، وكل شيء فله وجود واحد ولذلك « 9 » ربما ظن أن المفهوم منهما واحد وليس كذلك ، بل هما واحد بالموضوع ، أي كل ما يوصف بهذا يوصف بذاك « 10 » ، ولو كان المفهوم من « 11 » الواحد من كل جهة مفهوم الموجود « 12 » لما كان الكثير من حيث هو كثير موجودا ، كما ليس واحدا ، وإن كان يعرض له الواحد أيضا ، فيقال للكثرة « 13 » إنها كثرة واحدة ولكن لا من حيث هي كثرة « 14 » .
فحري بنا « 15 » أن نتكلم أيضا « 16 » في الأمور التي تختص بالوحدة « 17 » ومقابلاتها « 18 » أي الكثرة مثل الهوية « 19 » والمجانسة والموافقة والمساواة والمشابهة ومقابلاتها ، بل الكلام في الجانب المقابل لها أكثر « 20 » ، فإن الوحدة متشابهة وما يضادها متفنن متغير « 21 » متشعب ، فالهوهوية « 22 » هو أن يحصل « 23 » للكثرة « 24 » وجه وحدة من وجه آخر ، فمن ذلك ما بالعرض « 25 » وهو على قياس الواحد
هامش
( 1 ) فصل ساقطة من د
( 2 ) الوحدة : الواحد م
( 3 ) الهوية : الهو هوية ب ، د ، ص ، ط ، م
( 4 ) وأقسامها : ساقطة من ح ، ص ، ط
( 5 ) من الغيرية : من الغير ب ، ح ، د ، ص ، م
( 6 ) هي : هو ط
( 7 ) أو تلحقها :
وتلحقها ب ، ح ، د ، ص
( 8 ) أن يقال : أن نقول ب ، م
( 9 ) ولذلك : وكذلك م
( 10 ) بذاك : بذلك ب ، ح ، د ، ط ، م
( 11 ) المفهوم من : مفهوم ب ، م
( 12 ) الموجود : الوجود د
( 13 ) للكثرة : للكثير د
( 14 ) كثرة : كثير د
( 15 ) بنا : بناء ط
( 16 ) أيضا : ساقطة من د
( 17 ) بالوحدة : بالوجود د
( 18 ) ومقابلاتها : وبمقابلها ب ، ح ؛ وبمقابلاتها ص ؛ وبمقابلتها م : ولمقابلتها د
( 19 ) الهوية : الهو هوية ب ، ح ، ص ، ط ، م ؛ + هوية د
( 20 ) أكثر : في الأكثر د : في الكثرة ح
( 21 ) متغير : ساقطة من ب ، د ، ص ، ط ، م
( 22 ) فالهو هوية : فالهو هو ب ، م
( 23 ) يحصل : يجعل ط ، م
( 24 ) للكثرة : للكثير ب ، د ، م ؛ + من ط ، م
( 25 ) ما بالعرض : بالعرض ب ، ح ، د ، ص ، م .