ولو فطنوا لهذا المعنى لم يسموه جوادا ، إذ « 1 » الواحد منهم إذا أحسن إليه لعوض « 2 » وإن كان شيئا غير المال ، ففطن له ، استخف المنة أو أنكرها « 3 » وأبى « 4 » أن يكون المحسن إليه « 5 » جوادا إذ « 6 » كان فعله لعلة ، فإذا حقق وحصل « 7 » معنى الجود كان إفادة الغير كمالا في جوهره أو في أحواله من غير أن يكون بإزائه ، عوض « 8 » بوجه من الوجوه ، فكل فاعل يفعل فعلا لغرض يؤدي « 9 » إلى شبه عوض فليس بجواد ، وكل « 10 » مفيد للقابل صورة أو عرضا وله « 11 » غاية أخرى يحصل بالخير الذي أفاده إياه فليس بجواد .
بل نقول : إن الغرض والمراد في المقصود لا يقع إلا للشيء الناقص الذات ، وذلك لأن الغرض إما أن يكون بحسب نفسه في ذاته « 12 » ، أو بحسب مصالح ذاته ، أو بحسب شيء آخر في ذاته ، أو في مصالحه . ومعلوم أنه إن كان « 13 » بحسب ذاته أو بحسب مصالح ذاته « 14 » أو بحسب شيء آخر في مصالحه « 15 » ، وبالجملة بحسب أمر يعود إلى « 16 » ذاته بعائدة « 17 » ما ، فذاته ناقصة في وجودها ، أو في كمالاتها . وإن كان بحسب شيء آخر فلا يخلو إما أن يكون صدور ذلك المعنى عنه إلى غيره بحيث « 18 » كونه عنه « 19 » له ولا كونه عنه بمنزلة ، حتى « 20 » إنه لو لم يصدر عنه ذلك « 21 » الخير الذي هو خير بحسب غيره كانت حاله من كل جهة كحاله لو صدر عنه ذلك ، فلم يكن ذلك أجمل به وأحسن به وأجلب إليه « 22 » لمحمدة أو غيرها من الأغراض الخاصة « 23 » في ذاته ولا ضده غير الأجمل به وغير الجالب إليه محمدة « 24 » أو غيرها من الأغراض المأثورة والنافعة ، وحتى لو لم يفعل ذلك لما ترك ما هو الأولى « 25 » والأحسن به « 26 » « 27 » ، فيكون لا داعي له إلى ذلك ولا مرجح « 28 » لأن يصدر عنه ذلك الخير إلى غيره على مقابلة « 29 » .
هامش
( 1 ) إذ : وب
( 2 ) لعوض : لغرض ص ، م ؛ + أيضا ص
( 3 ) أو أنكرها : وأنكرها م
( 4 ) وأبى : وإلى د
( 5 ) إليه : ساقطة من م
( 6 ) إذ : إذا ط
( 7 ) وحصل : واجعل د
( 8 ) عوض : غرض ب
( 9 ) يؤدى : ويؤدى د
( 10 ) وكل : فكل ب ، ط
( 11 ) وله : فله د
( 29 ) بل نقول . . . . مقابلة : ساقطة من م
( 12 ) ذاته ( الأولى ) : وذاته د
( 13 ) إن كان : + غرضه ط
( 14 ) إنه إن كان . . . . مصالح ذاته : ساقطة من ب
( 15 ) أو بحسب شئ آخر في مصالحه : ساقطة من ب ، ح ، ص ، ط
( 16 ) إلى : على ب ، د ، ص ، ط
( 17 ) بعائدة : بفائدة د
( 18 ) بحيث : بحسب د
( 19 ) عنه : ساقطة من ب ، ح ، د ، ص
( 20 ) حتى : وحتى ب ، ح ، د ، ص
( 21 ) ذلك : ساقطة من ب ، ح ، د ، ص
( 22 ) إليه : ساقطة من ب ، د ، ص ، ط
( 23 ) الخاصة :
الخاصية ب
( 24 ) محمدة : لمحمدة ط
( 25 ) الأولى : + به د ، ص
( 26 ) والأحسن به :
ولا حين فيه د
( 27 ) به : فيه ح ، ص
( 28 ) ولا مرجح : والمرجح ح ، ص ، ط .