وتارة يكون كما للشمعة إلى الصنم ، وللصبي « 1 » إلى الرجل ، وهو أنه مستعد لقبول شيء يعرض له من غير أن يتغير « 2 » من « 3 » أحواله شيء ، إلا حركة في " أين " أو " كم " أو غير ذلك .
وتارة يكون كما « 4 » للخشبة إلى السرير ، فإنه ينقصه بالنحت شيئا من جوهره .
وتارة يكون مثل ما للأسود إلى الأبيض ، فإنه يستحيل ويفقد « 5 » كيفيته « 6 » من غير فساد جوهره .
وتارة يكون كما « 7 » للماء « 8 » إلى « 9 » الهواء ، فإنه إنما يكون الهواء عنه بأن يفسد .
وتارة يكون كما للمني إلى الحيوان ، فإنه يحتاج أن ينسلخ عن صور « 10 » له « 11 » انسلاخات حتى يستعد لقبول صورة « 12 » الحيوان . وكذلك « 13 » الحصرم للخمر « 14 » .
وتارة يكون كما للمادة الأولى إلى الصورة ، فإنها مستعدة لقبولها متقومة بها بالفعل .
وتارة يكون مثل الهليلجة « 15 » إلى المعجون ، فإنه ليس عنه « 16 » وحده يكون المعجون « 17 » ، بل عنه وعن غيره فيكون قبل ذلك جزءا من أجزائه بالقوة .
وتارة يكون كما للخشب والحجارة إلى البيت ، فإنه كالأول ، إلا أن الأول إنما يكون عنه المعجون بضرب من الاستحالة ، وهذا ليس فيه إلا التركيب . ومن هذا الجنس أيضا الآحاد للعدد ، وقد يجعل قوم المقدمات « 18 » كذلك للنتيجة ، وذلك غلط . بل المقدمات كذلك لشكل القياس ، وأما « 19 » النتيجة فليست « 20 » صورة في المقدمات ، بل شيئا يلزم عنها ، كأن المقدمات تفعلها في النفس .
هامش
( 1 ) وللصبي : والصبى ح ، د ، ص ، م
( 2 ) يتغير : يغير ب ، د
( 3 ) من : ساقطة من م
( 4 ) كما :
مثل ما ب
( 5 ) ويفقد : ساقطة من ب ، د ، ط
( 6 ) كيفيته : كيفية له ب ، د ، م ؛ كيفيته له ح ، ط
( 7 ) كما : ساقطة من د
( 8 ) كما للماء : كالماء ب
( 9 ) إلى : ساقطة من ب
( 10 ) صور : صورة ح ، ص ، ط
( 11 ) له : ساقطة من د
( 12 ) لقبول صورة : لصورة ب ، ح ، د ، ص ، م
( 13 ) وكذلك : كذلك د
( 14 ) للخمر : للخمور د
( 15 ) الهليلجة : إهليلج وقد تحذف الهمزة عقار من الأدوية ( تاج العروس )
( 16 ) عنه : منه ب ، ح ، د ، ص ، م
( 17 ) المعجون : المعجونة د
( 18 ) المقدمات : المتقدمات د
( 19 ) وأما : وأن د
( 20 ) فليست : فليس ب .