ظن أنه متحرك إليه بنفسه ، وليس كذلك « 1 » . فقد « 2 » تبين « 3 » لنا « 4 » في مواضع أخرى أنه لا يجوز أن يكون شيء واحد فاعلا وقابلا لشيء واحد من غير أن يتجزأ ذاته ، لكن العنصر إذا كان مبدأ حركته فيه بذاته كان متحركا عن الطبيعة ، وكان ما يكون منه طبيعيا ، وإذا كان مبدأ الحركة « 5 » فيه « 6 » من خارج ولم يكن « 7 » له أن يتحرك إلى ذلك الكمال من نفسه « 8 » كان ما يكون منه صناعيا أو جاريا مجراه ، فهذا جمل ما نقوله في العنصر .
وأما الصورة فنقول : قد يقال صورة لكل معنى بالفعل يصلح أن يفعل حتى تكون الجواهر المفارقة صورا بهذا المعنى .
ويقال « 9 » صورة لكل هيئة وفعل يكون في قابل وحداني أو بالتركيب « 10 » حتى تكون الحركات والأعراض صورا . ويقال صورة لما تتقوم « 11 » به المادة بالفعل فلا تكون حينئذ الجواهر العقلية والأعراض صورا . ويقال صورة لما تكمل به المادة وإن لم تكن متقومة بها بالفعل ، مثل الصورة « 12 » وما يتحرك بها « 13 » إليها بالطبع ، ويقال صورة خاصة لما يحدث في المواد بالصناعة من الأشكال وغيرها . ويقال « 14 » صورة لنوع الشيء « 15 » ولجنسه ولفصله ولجميع ذلك . وتكون كلية الكلي صورة للأجزاء « 16 » أيضا ، والصورة قد تكون ناقصة كالحركة « 17 » وقد تكون تامة كالتربيع والتدوير .
وقد علمت أن الشيء الواحد يكون صورة وغاية ومبدأ فاعليا من وجوه مختلفة .
وفي الصناعة أيضا ، فإن الصناعة « 18 » هي صورة المصنوع في النفس ، فإن البناء في نفسه صورة الحركة إلى صورة البيت ، وذلك هو المبدأ الذي يصدر عنه حصول الصورة في مادة البيت ، وكذلك الصحة هي « 19 » صورة البرء ، ومعرفة العلاج هي صورة الإبراء .
والفاعل « 20 » الناقص يحتاج إلى حركة وآلات « 21 » حتى يصدر ما في نفسه محصلا في المادة ،
هامش
( 1 ) كذلك : ذلك د
( 2 ) فقد : قد ب ، ح ، د ، م
( 3 ) تبين : يتبين م
( 4 ) لنا : لك ح
( 5 ) حركته فيه بذاته . . . مبدأ الحركة : ساقطة من م
( 6 ) فيه : ساقطة من د
( 7 ) ولم يكن : وأن لم يكن ص
( 8 ) من نفسه :
بنفسه د ، ص ، ط ، م
( 9 ) ويقال : وقد يقال ب ، ح ، ص ، ط
( 10 ) أو بالتركيب : وبالتركيب د
( 11 ) تتقوم : تكمل مقومة د
( 12 ) الصورة : الصحة ب ، ح ، ص ، ط ، م
( 13 ) بها : ساقطة من ب ، ح ، ص ، ط ، م
( 14 ) ويقال : أو يقال ب
( 15 ) الشيء : شي ب
( 16 ) للأجزاء : في الأجزاء ح ، د ، ص ، ط ، م
( 17 ) كالحركة : كحركة د
( 18 ) فإن الصناعة : ساقطة من ب
( 19 ) هي :
هو : د ، م
( 20 ) والفاعل : فالفاعل ح
( 21 ) وآلات : والآلات ح ، ص .