فهو في جزء آخر بالقوة ، فقد عرض لجوهر الفلك ما بالقوة من جهة وضعه أو أينه ، والتشبه « 1 » بالخير الأقصى يوجب البقاء على أكمل كمال يكون للشيء دائما ، ولم يكن هذا ممكنا للجوهر « 2 » السماوي بالعدد ، فحفظ « 3 » بالنوع والتعاقب ، فصارت الحركة حافظة لما يمكن من هذا الكمال ، ومبدؤها الشوق إلى التشبه « 4 » بالخير الأقصى في البقاء على الكمال الأكمل بحسب الممكن ، ومبدأ هذا الشوق هو ما يعقل منه ، وأنت إذا تأملت حال الأجسام الطبيعية في شوقها الطبيعي إلى أن يكون « 5 » بالفعل أينا لم تتعجب أن يكون جسم يشتاق شوقا إلى أن يكون على وضع من أوضاعه التي يمكن أن تكون له ، أو إلى أن يكون « 6 » على أكمل ما يكون « 7 » له من كونه متحركا ، وخصوصا ويتبع ذلك من الأحوال والمقادير الفائضة « 8 » ما يتشبه فيه « 9 » بالأول تعالى « 10 » من حيث هو مفيد للخيرات « 11 » ، لا أن « 12 » يكون المقصود تلك الأشياء فتكون الحركة لأجل تلك الأشياء ، بل أن « 13 » يكون المقصود هو « 14 » التشبه بالأول تعالى « 15 » - بقدر « 16 » الإمكان - في أن يكون على أكمل ما يكون في نفسه ، وفيما يتبعه من حيث هو تشبه بالأول ، لا من حيث هو يصدر عنه أمور بعده حتى تكون « 17 » الحركة لأجل ذلك بالمقصود الأول ، كلا « 18 » .
وأقول : إن نفس الشوق إلى التشبه بالأول من حيث هو بالفعل تصدر عنه الحركة الفلكية صدور الشيء عن التصور الموجب له ، وإن كان غير مقصود في ذاته بالقصد الأول ، لأن ذلك تصور « 19 » لما بالفعل فيحدث « 20 » عنه طلب لما بالفعل الأكمل ، ولا يمكن « 21 » بالشخص فيكون بالتعاقب وهو الحركة ، لأن الشخص الواحد إذا دام لم يحصل لأمثاله وجود ، وبقيت دائما بالقوة .
هامش
( 1 ) والتشبه : والتشبيه ح
( 2 ) للجوهر : للجرم ب ، ح ، ص ، م
( 3 ) فحفظ : فحفظه ح ، د ، ص ، ط ، م
( 4 ) التشبه : التشبيه ح
( 5 ) يكون : + يتال ح ، ص ، ط
( 6 ) أو إلى أن يكون : وكذلك ح ، ص
( 7 ) أكمل ما يكون : أكمل ما ب ، ح ، ص ، ط ، م
( 8 ) الفائضة : ساقطة من م ؛ + بقدر إمكان ح ، ص ، ط
( 9 ) فيه : به ح
( 10 ) تعالى : ساقطة من ب ، ح ، د ، ط ، م
( 11 ) للخيرات : الخيرات ط
( 12 ) أن : ساقطة من م
( 13 ) أن : بأن ح
( 14 ) هو : وهو د
( 15 ) تعالى :
ساقطة من ب ، ح ، د ، ط ، م
( 16 ) بقدر : بمقدار د ؛ مقدار م
( 17 ) حتى تكون : فتكون ب ، د ، ط ، م
( 18 ) كلا : ساقطة من م
( 19 ) تصور : التصور ب
( 20 ) فيحدث . . . بالفعل : ساقطة من د
( 21 ) ولا يمكن :
ويمكن م .