هو الغضب ، وطالب الخير المظنون هو الظن ، وطالب الخير الحقيقي المحض « 1 » هو العقل ، ويسمى هذا الطلب اختيارا . والشهوة والغضب غير ملائم لجوهر الجسم الذي لا يتغير ولا ينفعل ، فإنه لا يستحيل إلى حال غير ملاءمة ، فيرجع إلى حال ملاءمة ، فيلتذ أو ينتقم من مخيل « 2 » له فيغضب . وعلى أن كل حركة إلى لذيذ « 3 » أو غلبة فهي متناهية . وأيضا فإن أكثر المظنون لا يبقى مظنونا سرمديا .
فوجب « 4 » أن يكون مبدأ هذه « 5 » الحركة اختيارا وإرادة « 6 » لخير حقيقي « 7 » ، فلا يخلو « 8 » ذلك الخير « 9 » :
إما أن يكون مما ينال « 10 » بالحركة فيتوصل « 11 » إليه ، أو يكون خيرا ليس جوهره مما « 12 » ينال « 13 » بوجه ، بل هو مباين ، ولا يجوز أن يكون ذلك الخير من كمالات الجوهر المتحرك فينال « 14 » بالحركة ، وإلا لانقطعت الحركة ، ولا يجوز أن يكون « 15 » يتحرك ليفعل فعلا يكتسب « 16 » بذلك الفعل كمالا ، كما من شأننا « 17 » أن نجود لنمدح ، ونحسن « 18 » الأفعال ليحدث « 19 » لنا ملكة فاضلة ، أو نصير خيرين ، وذلك أن المفعول « 20 » يكتسب لإكماله من فاعله ، ومحال « 21 » أن يعود فيكمل جوهر فاعله ، فإن كمال المعلول أخس من كمال العلة الفاعلة « 22 » ، والأخس لا يكسب « 23 » الأشرف والأكمل كمالا ، بل « 24 » عسى أن يهيئ الأخس للأفضل آلته ومادته حتى يوجد هو في بعض الأشياء « 25 » عن « 26 » سبب آخر « 27 » .
وأما نحن فإن المدح الذي « 28 » نطلبه ونرغب فيه هو كمال غير حقيقي بل مظنون ، والملكة الفاضلة التي نحصلها بالفعل ليس سببها الفعل ، بل الفعل يمنع ضدها ويهيئ لها . وتحدث هذه الملكة « 29 » من الجوهر المكمل لأنفس الناس - وهو العقل الفعال - أو جوهر آخر
هامش
( 1 ) الحقيقي المحض : المحض الحقيقي ب ، ط
( 2 ) مخيل : محيل ب ، د ، ط
( 3 ) لذيذ : اللذيذ ح ، ص ، ط
( 4 ) فوجب : يوجب ح ، ص
( 5 ) هذه : هذا ب
( 6 ) وإرادة : أو إرادة ح ، ص ، ط ، م
( 7 ) لخير حقيقي :
للخير الحقيقي د ، ط
( 8 ) فلا يخلو : ولا يخلو م
( 9 ) الخير : الجسم م
( 10 ) يتال : + إليه ط
( 11 ) فيتوصل :
فيوصل ب ، م ؛ ويتوصل ح ، د
( 12 ) مما : فما د
( 13 ) يتال : + إليه ب ، ط
( 14 ) فينال :
فيناله ح ، د ، ص ، ط ، م
( 15 ) يكون : ساقطة من م
( 16 ) يكتسب : فيكتسب د
( 17 ) شأننا : شأنها د
( 18 ) ونحسن : أو نحسن ط
( 19 ) ليحدث : كي يحدث ط
( 20 ) المفعول : لمفعول د
( 21 ) ومحال : فمحال ب ، ح ، ص ، ط ، م
( 22 ) الفاعلة : الفاعلية ح ، ص ؛ ساقطة من م
( 23 ) يكسب : يكتسب د ، م
( 24 ) بل :
ساقطة من ح
( 25 ) الأشياء : + بل ح
( 26 ) عن : من ب
( 27 ) آخر : الآخر د
( 28 ) الذي :
ساقطة من د
( 29 ) الملكة : الحركة د .