لوجود « 1 » المعلول بل لكونها « 2 » على نسبة ما ، وتلك النسبة تكون علتها الحركة أو شريكة علتها أو التي « 3 » « 4 » بها العلة علة بالفعل الحركة ، فتكون حينئذ العلة « 5 » لا ثابتة « 6 » الوجود على حالة « 7 » واحدة ولا باطلة الوجود حادثة في آن واحد ، فباضطرار إذن « 8 » تكون العلة الحافظة أو المشاركة لنظام هذه العلل التي بسببها تنحل الإشكالات هو الحركة ، وسنوضح ذلك « 9 » في موضعه إيضاحا أشفى من هذا . فقد بان ووضح « 10 » أن العلل الذاتية للشيء التي بها وجود ذات الشيء بالفعل يجب أن تكون معه لا متقدمة « 11 » في الوجود تقدما « 12 » يكون زواله مع حدوث المعلول ، وأن هذا إنما يجوز في علل غير ذاتية « 13 » أو غير قريبة « 14 » ، والعلل غير الذاتية « 15 » أو الغير القريبة لا يمنع ذهابها إلى غير النهاية بل يوجبه .
وإذ قد « 16 » تقرر هذا ، فإذا كان شيء من الأشياء لذاته سببا لوجود شيء آخر دائما كان سببا له دائما ما دامت ذاته موجودة . فإن كان دائم الوجود كان معلوله دائم الوجود ، فيكون مثل هذا من العلل أولى بالعلية لأنه يمنع مطلق العدم للشيء فهو الذي يعطي الوجود التام للشيء . فهذا هو المعنى الذي يسمى إبداعا عند الحكماء وهو تأييس « 17 » الشيء بعد ليس مطلق ، فإن للمعلول « 18 » في نفسه أن يكون " ليس " ويكون له عن علته أن يكون " أيس " . والذي يكون للشيء في نفسه أقدم عند الذهن بالذات لا في الزمان ، من « 19 » الذي يكون عن غيره ، فيكون كل معلول " أيسا " بعد " ليس " « 20 » بعدية بالذات .
فإن أطلق اسم المحدث « 21 » على كل ما له " أيس " بعد " ليس " وإن لم تكن بعدية بالزمان « 22 » كان كل معلول محدثا ، وإن لم يطلق ، بل كان شرط المحدث أن يوجد زمان ووقت كان قبله
هامش
( 1 ) لوجود : الوجود ح ، ط ، ه
( 2 ) لكونها : تكون د
( 3 ) أو التي : والتي ط
( 4 ) التي : + هي ط
( 5 ) العلة ( الثانية ) : ساقطة من ب ، د ، د ، ص ، ط
( 6 ) لا ثابتة : لا باقية ب ، ح ، ص
( 7 ) حالة :
حال د ، م
( 8 ) إذن : + إن ، ب ، ح ، ص ، م
( 9 ) ذلك : هذا ح ، د ، ص ، ط ، م
( 10 ) ووضح :
وصح ح ، د ، م
( 11 ) لا متقدمة : لا تتقدمه ب ، ح ، د ، ص ، م
( 12 ) تقدما : مقدما ب ، ح
( 13 ) غير ذاتية : غير الذاتية ب ، ح
( 14 ) غير قريبة : غير القريبة ب ، ح
( 15 ) غير الذاتية : الغير الذاتية ب ، د ، ص ، ط ، م
( 16 ) قد : ساقطة من ب
( 17 ) تأييس : تليس ب
( 18 ) للمعلول : المعلول ب ، د ، ه
( 19 ) من : عن ح ، د ، ص ، م
( 20 ) ليس : + ليس ط
( 21 ) المحدث : الحدث ب ، ح ، م :
ط ، وث ه لحد
( 22 ) بالزمان : في الزمان ب ، ح ، د ، ص ، م .