مبادئ « 1 » لما هي له « 2 » صور « 3 » - لكان المعقول عندنا هو بعينه القدرة . ولكن ليس كذلك بل وجودها لا يكفي في ذلك ، لكن يحتاج إلى إرادة متجددة منبعثة من قوة شوقية تتحرك منهما معا القوة المحركة فتحرك العصب والأعضاء الأدوية ، ثم تحرك الآلات « 4 » الخارجة « 5 » ، ثم تحرك المادة ، فلذلك لم يكن نفس وجود هذه الصور « 6 » المعقولة قدرة ولا إرادة ، بل عسى القدرة فينا عند المبدإ المحرك ، وهذه الصورة محركة « 7 » لمبدإ القدرة ، فتكون محركة « 8 » المحرك .
فواجب الوجود ليست إرادته مغايرة الذات لعلمه ، ولا مغايرة المفهوم لعلمه ، فقد بينا أن العلم الذي له بعينه هو « 9 » الإرادة « 10 » التي له . وكذلك قد تبين أن القدرة التي له هي « 11 » كون ذاته عاقلة للكل عقلا ، هو مبدأ للكل لا مأخوذا عن الكل ، ومبدأ بذاته ، لا يتوقف « 12 » على وجود شيء . وهذه الإرادة على الصورة التي حققناها « 13 » التي لا تتعلق بغرض في فيض الوجود ، لا تكون « 14 » غير نفس الفيض وهو الجود . فقد كنا حققنا لك من أمر الجود ما إذا تذكرته « 15 » علمت أن هذه الإرادة نفسها تكون جودا ، وإذا « 16 » حققت « 17 » تكون الصفة الأولى لواجب الوجود أنه إن وموجود « 18 » ثم الصفات الأخرى بعضها يكون المعنى فيها هذا الوجود مع إضافة ، وبعضها هذا الوجود مع سلب ، وليس ولا واحد منها موجبا في ذاته كثرة البتة ولا مغايرة « 19 » .
فاللواتي « 20 » تخالط السلب أنه لو قال « 21 » قائل للأول ، ولم يتحاش ، إنه جوهر ، لم يعن إلا هذا الوجود ، وهو مسلوب عنه الكون في الموضوع . وإذا قال له : واحد « 22 » ، لم يعن إلا هذا « 23 » الوجود نفسه مسلوبا « 24 » « 25 » عنه القسمة بالكم أو القول ، أو مسلوبا « 26 » عنه الشريك
هامش
( 1 ) مبادئ : مساو د
( 2 ) له : ساقطة من ب ، ط
( 3 ) صور : صورة ح ، د ، ص ، ط ، م
( 4 ) الآلات :
ساقطة من د
( 5 ) الخارجة : الخارجية د ، ص ، ط
( 6 ) الصور : الصورة ب ، ح ، ص ، ط ، م
( 7 ) محركة ( الأولى ) :
+ محركة د
( 8 ) محركة ( الثانية ) : محرك ط
( 9 ) بعينه هو : هو بعينه ب ، ح ، د ، ص ، م
( 10 ) الإرادة : لإرادته ص
( 11 ) له هي : له هو د ؛ هي له ص
( 12 ) لا يتوقف : لا متوف م
( 13 ) حققناها : حققناه د ، م
( 14 ) لا تكون : تكون د ، م ؛ + عن ح
( 17 ) من أمر الجود . . . وإذا حفقت : ساقطة من ط
( 15 ) تذكرته : تدركه ح ، ص
( 16 ) وإذا : فإذا ، ب ، ح ، ص ، م
( 18 ) وموجود :
موجود ط
( 19 ) مغايرة : متغايرة ح
( 20 ) فاللواتى : فالتي د ، ط
( 21 ) قال : قيل ب ، د
( 22 ) واحد : الواحد د
( 24 ) : عنه الكون . . . مسلوبا : ساقطة من ط ، م
( 23 ) هذا : ساقطة من ب
( 25 ) مسلوبا : مسلوب ب ، ح
( 26 ) أو مسلوبا : أو مسلوب ح .