وفي هذه العبارة تصريح ببعد العهد جداً ما بين موسى ومصنّف هذه التوراة .
وقد صرحت هذه الكتب الرائجة أيضاً بأنَّ سفر « 1 » شريعة الرب ( التوراة ) وجده ( حلقيا ) الكاهن في بيت الرب في أيام ( يوشيا بن امون ) ، فبشر بذلك ( شافان ) الكاتب ، فأخبر ( شافان ) ( يوشيا ) ، ولما قرأ عليه مزق ثيابه . . . . الخ .
وبهذا يعلم أن نسخة ( التوراة ) كانت مفقودة قبل زمان ( يوشيا ) .
ثم إنَّ « 2 » وقع ( نبو خذ ناصر ) المتأخرة عن زمانه لم تبق نسخة للتوراة ولا لغيرها من كتب الأنبياء .
فعلم من هذا أنَّ سند التوراة انقطع بعد زمان موسى ( ع ) .
درس 3 : الدلائل القطعية على تحريف التوراة
يدّعى أهلُ الكتاب رجماً بالغيب : أنَّ هذه التوراة - بعد أنْ انعدمت نسخها من العالم - كتبها ( عزرا ) ( ع ) بالإلهام .
وليس عندهم سند قطعي متصل به ، فإنْ كان فعليهم البيان .
ونحن نجزم بوقوع التحريف فيها لاشتمالها على أمور :
الأول : الأغلاط « 3 » الصريحة .
الثانية : التناقضات « 4 » الصريحة .
الثالث : الكفر « 5 » الصريح .
هامش
( 1 ) الملوك الثاني 22 ، الأيام الثاني 34 .
( 2 ) في 24 و 25 من الملوك الثاني : انه اخرج من ( أورشليم ) جميع خزائن بيت الرب وجميع خزائن بيت الملك ، وسبى كل أورشليم ، وأحرق بيت الرب ، وكل بيوت أورشليم ، وهدم أسوارها ، ولم يسلم من سبيه إلّامساكين الأرضّ .
( 3 ) انظر إلى الباب 46 من التكوين الفقرة 8 إلى 15 ؛ فإنه لما سرد أسماء أولاد يعقوب وبناته كانوا أربعة وثلاثون ثم قال جميع نفوس بنيه وبناته ثلاثة وثلاثون .
( 4 ) في الباب الثالث والثلاثين من الخروج : ( واما وجهي فلا يرى ) [ 33 : 23 ] وفيه أيضاً قول الله لموسى : ( لا تقدر ان ترى وجهي ؛ لان الانسان لايراني ويعيش ) [ 33 : 20 ] وفي التكوين ان يعقوب نظر الله وجها لوجه ) 32 : 30 .
( 5 ) مثل ما سبق ذكره من أن الله على صورة الانسان وغير ذلك .