عيسى ، وأنه كان مكتوباً على اللوح أو منزلًا بالوحي كالقرآن ، ولو كان وحياً قرآنياً فالإنجيل حقيقة هذا الكلام الموحى إلى عيسى ولم يحفظ عنه شيء ، نعم ربما يندرج في هذه الأناجيل الدائمة بعض الأمثال والأحكام والمواعظ التي لهج بها عيسى ، ولا يعلم أنها من الإنجيل لأنه ليس كل ما يقوله النبي ويأمر به كتاباً سماوياً وإن كان نازلًا إليه من الله فلمحمد فنون من القول كالخطب والمواعظ والأحاديث القدسية والأحكام وجوامع الكلم ، ويعتقد المسلم بصدق الجميع ، وأنه لا ينطق عن الهوى ، ولكن لا يكون كل ذلك كتاباً سماوياً في حد القرآن أو دونه عند المسلمين ، بل يعدونها من سيرة النبي وسننه .
فالأناجيل المعروفة هي سيرة عيسى وسننه ولكنها ناقصة جدا لا تتعرض لأكثر أحوال عيسى مثلًا ، تذكر أنه حينما بعث كان له ثلاثين سنة ، ولم يشرح تأريخ حياته في خلال تلك السنين ، وأنه أين أقام ؟ وكيف نشأ ؟ وعمن آخذ الآداب والعلوم ؟ نعم يذكر في متى : أنه رحل به يوسف مع أمه إلى مصر في زمان إمارة هيروديس ، ولم يبين أنه كم سنة أقام في مصر ، وكيف نشأ هناك وأين حل في القطر المصري ، فهي مع تأخر تأليفها عن عصر عيسى وتعددها واختلافها في نفسها موهونة من جهة اختلاف التراجم والنسخ كما ذكره أهله : وحيث لم يكن سيرة عيسى في التأريخ والحديث أزيد مما ذكرناه من القرآن وكتب العهدين من الوجهة التي نطلبها فلا نطيل الكلام ببيانها مرة ثانية من التأريخ والحديث في ضمن مقالة مستقلة .
معراج المسيح
قد عرفت فيما سبق أن معراج النبي ( ص ) اتصاله بعالم الغيب على وجه التشريف واختفاء الله به في محضر من خواص أوليائه وملائكته وقد وقع لعيسى ( ع ) عدة مواقع اتصل فيها بعالم الغيب ، واختفت به ملاك الرب تعتبر معرجاً له .
1 - ما ذكره في متى 17 ، 1 « 1 » : وبعد ستة أيام أخذ يسوع بطرس ويعقوب ويوحنا أخاه وصعد بهم إلى جبل عال منفردين ( 2 ) وتغيرت هيئته قدامهم وأضاء وجهه كالشمس
هامش
( 1 ) الكتاب المقدس - الكنيسة : 31 .