يجوز لنا ذلك في الشريعة الإسلامية أرجو أن تتفضلوا علينا بالجواب الشافي في وضوح العبارة وتنوروا قلوبنا برأيكم الشريف وتحنوا علينا بتفصيل الفتوى الشرعية عن هذا الموضوع وعن جملة من المواضيع وعلى الله جزاء المحسنين .
بسم الله الرحمن الرحيم
الجواب : المشهور عند فقهاء الإمامية بل لعل الاتفاق عندهم على عدم جواز مساورة اليهود والنصارى وعدم جواز الأكل معهم برطوبة ولكن دخولك في هذه الوظيفة لعله أعظم من مساورتك للقوم فإن كانت هناك ضرورة ألجأتك إلى تلك الوظيفة حتى جازت لك فربما تجوز لك أيضاً مباشرتهم ولكن يلزمك تطهير بدنك وثيابك عند الصلاة إن كنت من المصلين جعلك الله منهم ونجاك وأغناك عن تلك الوظيفة إنشاء الله .
محمد الحسين آل كاشف الغطاء
بسم الله الرحمن الرحيم
سؤال : ما يقول مولانا حجة الإسلام ومرجع الخاص والعام جناب الشيخ محمد الحسين كاشف الغطاء دام ظله العالي :
في رجل عقد ابنته الصغيرة على رجل على خمسين روبية بذمة الزّوج ولم تكن غبطة ولا مصلحة بهذا العقد إلى الطفلة بل رأى الأب مصلحة نفسه وعند بلوغها رفضت العقد ولم تقبل وادّعت أن أباها عقدها لمصلحته كيف وأمثالي تعقد على ثلاثين ديناراً وأبي عقدني على خمسين روبية بذمة الزّوج فأيّ مصلحة كانت للطفلة بهذا العقد فهل العقد ثابت أم باطل وعلى تقدير صحّته فهل لها المطالبة بمهر المثل أفتونا مأجورين .
بسم الله الرحمن الرحيم
الجواب : إذا عقد الولي على الصّغيرة من غير مراعاة مصلحتها كان لها الخيار عند بلوغها في فسخه ولها الإمضاء والمطالبة بمهر المثل والله العالم .
محمد الحسين آل كاشف الغطاء
دايرة المعارف النجفية — صفحة 303
مساهمون: الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
ص٣٠٣