إلى البيت ، ثم المسجد ، ثم الحرم ، فإن صلاهما خارج الحرم أساء » . « 1 » و باتوجه به روايت بخارى كه عمر نمازش را خارج از حرم خوانده ، بايد به فكر چاره باشند ؛ چه اينكه بخارى در عنوان باب آورده : « باب من صلّى ركعتى الطواف خارجاً من المسجد وصلّى عمر خارجاً من الحرم » . « 2 » همچنين عبدالرحمن جزيرى از قول مالك نقل كرده كه : « مستحب است آن دو ركعت پشت مقام به جا آورده شود » « 3 » ، و نووى در شرح مهذّب آورده كه : « مالك نماز طواف را در حِجر بد مىداند » . « 4 »
نووى در شرح مهذّب مىآورد : « فرع يستحب أن يصلّيهما خلف المقام فإن لم يفعل ففى الحجر تحت الميزاب وإلّا ففى المسجد وإلّا ففى الحرم فإن صلّاهما خارج الحرم فى وطنه أجزأته » « 5 » و علّامه حلّى با اشاره به كلام فوق مىفرمايند : « والقرآن « 6 » يبطله » « 7 » : قرآن باطل مىكند اين كلام را .
مبحث پنجم : زمان نماز طواف
ماردينى در الجوهر النقى كه همراه با سنن بيهقى چاپ شده آورده است : « كره الثورى وأبوحنيفه وأصحابه الطواف بعد الصبح والعصر فان فعل قالوا لايركع حتى تطلع الشمس أو تغرب » . « 8 »
همچنين مالك در مُوَطَّأ روايتى آورده كه : « عن حُميد بن عبدالرحمن بن عوف أن عبدالرحمن ابن عبدالقارى أخبره : أنّه طاف بالبيت مع عمر بن الخطّاب بعد صلاة
هامش
( 1 ) . عبدالرحمن جزيرى ، الفقه على مذاهب الأربعة ، ج 1 ، ص 658 .
( 2 ) . بخارى ، صحيح بخارى ، ج 2 ، ص 189 .
( 3 ) . عبدالرحمن جزيرى ، الفقه على المذاهب الأربعة ، ج 1 ، ص 654 .
( 4 ) . نووى ، المجموع ، ج 8 ، ص 62 .
( 5 ) . همان ، ص 53 .
( 6 ) . سورهى بقره ، آيهى 125 .
( 7 ) . علّامه حلّى ، تذكرة الفقهاء ، ج 8 ، ص 97 .
( 8 ) . سنن بيهقى ، ج 5 ، ص 92 .