برخى نوشتههاى متأخر نيز به مالكىها نسبت مىدهد قول به وجوب اين نماز را « 1 » .
به هر حال اينكه قول مالك و مالكىها در مسأله چيست مبهم است ، بهطورى كه حتى در يك كتاب دو قول به آنها نسبت داده شده « 2 » .
شيخ طوسى در خلاف قول به وجوب را به او نسبت مىدهد « 3 » و علّامهى حلّى قول به عدم وجوب را « 4 » .
همچنين ابنقدامه « 5 » و نووى « 6 » به او نسبت مىدهند عدم وجوب را ، و متأخرين « 7 » به او نسبت دادهاند وجوب را .
مطالب ديگرى كه جا دارد تذكر داده شود اينكه ابنرشد قرطبى مالكى دربارهى حكم رَمَل در سه شوط اول طواف پس از اينكه روايتى از ابنعباس نقل مىكند كه در سنت بودن رَمَل تشكيل مىشود به اين صورت كه اين عمل را پيامبر انجام دادهاند در زمان حديبيه براى نشان دادن قوت مسلمين و سنت نيست ، روايت ديگرى نقل مىكند از رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ، كه جابر مىگويد : « أن رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] و سلم رَمَل فى الثلاثة الأشواط فى حجة الوداع ومشى أربعاً » « 8 » و سپس مىگويد : « وهو حديث ثابت من رواية مالك » « 9 » و استنباط مىكند : « وعلى الاصول
هامش
( 1 ) . نورالدين عتر ، الحج والعمرة فى الفقه الإسلامى ، ص 76 .
( 2 ) . أحمد عبدالقادر معبى ، توضيح المناسك على المذاهب الأربعة ، ص 81 و 124 .
( 3 ) . شيخ طوسى ، الخلاف ، ج 2 ، ص 327 .
( 4 ) . علّامه حلّى ، تذكرة الفقهاء ، ج 8 ، ص 95 . و منتهى المطلب ، ج 10 ، ص 324 .
( 5 ) . ابن قدامه ، همان .
( 6 ) . نووى ، المجموع ، ج 8 ، ص 62 .
( 7 ) . عبدالرحمن جزيرى ، الفقه على المذاهب الأربعة ، ج 1 ، ص 656 ؛ نورالدين عتر ، الحج والعمرة فى الفقه الإسلامى ، ص 76 .
( 8 ) . محمد بن أحمد بن رشد ، بداية المجتهد ونهاية المقتصد ، ج 1 ، ص 580 .
( 9 ) . همان .