فصل پنجم : اقوال در شرط ابتدايى
اقوال در مسأله بستگى وثيق به معنا و مفهوم « شرط » در روايت مشهور « المؤمنون عند شروطهم » دارد .
مرحوم شيخ انصارى در اول بيع ، بحث معاطات ، شرط را به معناى « مطلق التزام » « 1 » مىدانند و ظاهراً منظورشان اين است كه « شرط » صادق است بر كليهى الزام و التزامات قراردادى .
ولى در بحث اصالة اللزوم در اول بحث خيارات گفتهاى متفاوت و متضاد با گفتهى اول بيان مىدارند و مىگويند : « آنچه متبادر است به لحاظ عرف ، « الزام تابع » است ، و استعمالات اين لفظ شاهد بر آن است » . « 2 »
در موضع سوم از كتاب گرانسنگ مكاسب در ابتداى بحث شروط كلامى همساز با كلام اول و مخالف كلام دوم خود دارند و با ذكر شواهدى و دلايلى ضمنى بودن معناى شرط را نمىپذيرندو كلام قاموس را فاقد حجيت مىدانند . « 3 »
هامش
( 1 ) . « الشرط لغةً مطلق الالتزام » . مرتضى انصارى ، منبع پيشين ، ج 3 ، ص 56 .
( 2 ) . « و منها قوله ( صلى الله عليه وآله ) :
« المؤمنون عند شروطهم » .
و قد استدل به على اللزوم غير واحدٍ - منهم المحقق الاردبيلى قدس سره - بناءً على انَّ الشرط مطلق الالزام و الالتزام ولو ابتداءً من غير ربطٍ بعقدٍ آخر ، فَانَّ العقد على هذا شرطٌ ، فيجب الوقوف عنده و يحرم التعدّى عنه ، فيدلّ على اللزوم . . . لكن لايبعد منع صدق الشرط فى الالتزامات الابتدائية ، بل المتبادر عرفاً هو الالزام التابع ، كما يشهد به موارد استعمال هذا اللفظ . مع انَّ كلام بعض اهل اللغة يساعد على ما ادّعينا من الاختصاص ، ففى القاموس . الشرط الزام الشيء و التزامه فى البيع و نحوه » . منبع پيشين ، ج 5 ، ص 22 - 21 .
( 3 ) . « و مع ذلك فلا حجة فيما فى القاموس مع تفرّده به ، ولعلّه لم يلتفت الى الاستعمالات التى ذكر ناها ، و الّا لذكرها ولو بعنوانٍ يشعر بمجازيتها » . منبع پيشين ، ج 6 ، ص 12 - 11 .