در حق جاهلان و عاصيان باشد . [ 7 ] پس بنده شرمنده كه دامن جانم آلوده به كج انديشى و منحرف رفتارى بوده .
[ قصد زيارت عتبات نمودن ]
بارى ، چون سيرى در حركات تشريعى خود نمودم ، ديدم به اختيار عملى نكردم كه موجب رضاى دوست و اطمينان خواطر باشد . هر چه اقدام نمودم ، شايد در اعمال خود امرى بيابم كه دست آويز من شود ، تا بدان تمسك جويم و خود را نزد خداى خود ، عامل صالح گيرم ، نتوانستم . پايه ندامت مرا مدتى در لجه فكرت و حيرت برائت ، چاره جز تمسك به عروة الوثقاى « 1 » حق نديدم ، كه خود فرمايد :
« فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى » .
« 2 » متمسك به ذيل عنايت آنانى گرديدم كه هادى دين و راهدان و راهنماى صراط مستقيم ، خود تمسك به آنان يافتى و دستور به آن دادى كه :
« مَثلُ اهلِ بَيتى كَمَثلِ سَفينَه نوحٍ مَن تَمسكَ بِها نَجى و مَن تَخلَف عَنها غَرق » . « 3 »
و تاكيدات و تبليغات بسيار در باب زيارت حسين عليه السلام در زمين كربلا فرمودى كه آن را به پايه زيارت خدا در عرش دانستى كه :
« مَنْ زَارَ [ قَبْر ] الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِىٍّ عَلَيْهِ السلام عَارِفاً بِحَقِّهِ كَانَ كَمَنْ زَارَ اللَّهَ فِى عَرْشِهِ » . « 4 »
[ بسته شدن راه عتبات ]
و زمانها در تدبير تيسير « 5 » اين عمل بودم لكن موفقيت حاصل نمىشد از حوادث دوران و تعدى نا اهلان و جلوگيرى ظالمان و دل دوستان . [ 8 ] بدين آرزو مشتاق بودى و وسايل غير مقدور و عاص
هامش
( 1 ) . اصل : الوثقى
( 2 ) . اصل : فاستمسك بالعروه الوثقى . بقرة ، آيه 256 . « به دستگيره محكمى چنگ زده است » .
( 3 ) . رسول خدا ( ص ) فرمود : مثل اهل بيت من در ميان شما ، همانند كشتى نوح است ، كسى كه سوار آن شد نجات يافت و كسى كه مخالفت از آن كرد ، غرق شد . » . ابن مغازلى ، ص 148 و حاكم نيشابورى ، ج 3 ، ص 150 و مدارك ديگر .
( 4 ) . رسول خدا ( ص ) فرمود : « كسى كه قبر حسين بن على ( ع ) را زيارت كند در حالى كه به حق آن حضرت معرفت و آگاهى داشته باشد مانند كسى است كه خدا را در عرش او زيارت نموده است » . مجلسى ، ج 98 ، ص 77 ، ح 31 و ص 76 ، ح 29 و نورى ، ج 10 ، ص 185 ، ح 11 .
( 5 ) . آسان شدن ، سهل گشتن ، آماده شدن . فرهنگ لغت ، ذيل واژه