[ متن سفرنامه عتبات عاليات ]
بسم الله الرحمن الرحيم
تَغَرَّبْ عَنِ الأوطانِ فى طلبِ العُلى * وَ سَافِرْ « 1 » فَفِى الأسفَارِ خَمسُ فَوَائِدٍ
تَفَرُّجُ هَمٍّ وَ اكتِسَابُ مَعِيشةٍ * وَ عِلمٌ وَ آدابٌ وَ صَحبَهُ مَاجِدٍ « 2 »
بديهى است كه ترقى و تعالى انسان در سير و حركت باشد و اگر انسان حركت و سير نداشته باشد ، به هيچ درجه از درجات آمال و امانى خود نخواهد رسيد . چه درماديات و معنويات ، بلكه اگر سير و حركت نباشد هيچ جمادى صورت نباتى و هيچ نباتى صورت حيوانى و هيچ حيوانى صورت انسانى و هيچ انسانى صورت و سيرت ملكى به خود نگيرد . و جميع مراتب ارتقاء در ممكنات به بركت حركت و سير باشد و چون دقت شود مطلق حس الحق همين معنا باشد . [ 2 ]
[ اقسام سيروحركت ]
سير و حركت دو قسم است : يكى تكوينى و يكى تشريعى . امّاحركات تكوينيه تحت قدرت و اختيار مخلوقى نباشد . مثل ، جوانى و پيرى يا نطفه شدن و علقه گرديدن و مضغه شدن و روح به خود گرفتن و پيدايش عزم و شحم و لحم و خوش صورت بودن و به شكل شدن و دختر و پسر شدن و در اين دوره به دنيا آمدن و آن دوره نيامدن و در بلاد جان تربيت شدن و در بُلد بارده بزرگ شدن و زنده بودن و مردن و امثال اينها ، كه همه به يد قدرت خالق وموجد اشياء باشد و كس را در اين مراحل دخلى و تصرفى و چون و چرائى نباشد . « ماشاءَ اللّهُ كان ومالم يشاء لم يكن » . « 3 »
هامش
( 1 ) . اصل : فسافر
( 2 ) . شعرمذكوردر ديوان منسوب به امام على عليه السلام مى باشد . ايشان مىفرمايند : براى دست يا بى به سطح عالى زندگى ، از وطن جدا شو و مسافرت كن ، زيرا در سفرها پنج فائده است ، بر طرف شدن اندوه ، به دست آوردن ما يحتاج زندگى ، كسب دانش ، آشنا شدن با آداب ديگران و هم نشينى با افراد بزرگوار و جوانمرد . نورى ، ج 8 ، ص 115 ، ح 9199 .
( 3 ) . فقط آنچه را كه خداوند بخواهد پيش مى آيد و آنچه را كه او نخواهد هرگز پيش نخواهد آمد .