طرفداران قرائت با تاء نيز سياق جملات
« قَدْ كانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتا »
را مؤيد و مرجح قرائت خود مىدانند .
اما به نظر مىرسد سياق كلمات ، جملات و آيات هماهنگ با قرائت مشهور است . با توجه به آيه قبل
« قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَ تُحْشَرُونَ إِلى جَهَنَّمَ وَ بِئْسَ الْمِهادُ »
( آل عمران : 12 ) كه از پيامبر ( ص ) مىخواهد تا كفار را مورد خطاب قرار دهد ، خطاب در « قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِى فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا » نيز متوجه كفار است و اين آيه در حقيقت تتمه كلام پيامبر ( ص ) است . پيامبر مبارزه و رزم دو گروه مسلمان و كافر را براى آنان بيان مىكند ( جنگ بدر ) ، با توجه به اين بيان فاعل « يَرَوْنَهُم » كفار و ضمير منصوب در « يَرَوْنَهُم » به « فِئَةٌ تُقَاتِلُ » بر مىگردد و معنايش اين است كه گروه كافر مؤمنان را دو برابر خودشان مىديدند .
23 .
( إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَ إِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِها وَ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ )
( آل عمران : 12 )
« به كسانى كه كفر ورزيدند بگو : « به زودى مغلوب خواهيد شد و [ سپس در روز رستاخيز ] در دوزخ محشور مىشويد ، و چه بد بسترى است » .
فعل « سَتُغْلَبُونَ » و « تُحْشَرُونَ » به دو وجه « سَتُغْلَبُونَ و تُحْشَرُونَ » و « سَيُغْلَبُونَ و يُحْشَرُونَ » قرائت شده است :
الف . قرائت جمهور با تاء خطاب « سَتُغْلَبُونَ » و « تُحْشَرُونَ » است ( ابن جزرى ، بى تا ، ج 2 ، ص 238 ) . بنا بر اين قرائت ، خداوند متعال به پيامبر صلى الله عليه وآله امر مىنمايد كه كفار را با اين جملات مورد خطاب قرار دهد . طرفداران اين وجه از قرائت به ابتداى كلام « قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ » استناد مىكنند كه رسول خدا مأمور است كفار را مورد خطاب قرار دهد ( قمحاوى ، 1427 ق ، ص 41 ) .
طبرى قرائت با تاء را اختيار مىكند و معنا بر اساس اين وجه از قرائت اين گونه است : « قل يا محمد للذين كفروا من يهود بنى اسرائيل الذين يبتغون ما تشابه من آى الكتاب الذى انزله إليك ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله ستغلبون وتحشرون إلى جهنم » . وى علت اختيار اين وجه از قرائت را هماهنگى با سياق آيات مىداند و مىگويد : قرائت با تاء هماهنگ با آيه بعد :
( قَدْ كانَ لَكُمْ آيَةٌ )