بالبيت في الحدوث لكونه متشكلا كالبيت وهو ظني يستعمله بعض الفقهاء .
وأقواه ما اشتمل على الجامع ، ثم الذي على الجامع الوجودي ، ثم الذي يكون الجامع فيه علة للحكم ، ومع ذلك فلا يفيد اليقين لاحتمال كون العلة علة في الأصل فقط ، ثم إن صحت عليته مطلقا صار الأصل سهوا ، والتمثيل قياسا برهانيا - فهو يشبه القياس لولا الأصل .
[ قياس الضمير ]
والضمير قياس محذوف الكبرى ، كما يقال : « فلان يطوف ليلا ، فهو لص » ، وحذفها للايجاز أو المغالطة .
[ قياس المقاومة ]
والمقاومة قياس يبطل أقوى المقدمتين من قياس سابق عليه بانتاج ما يضادها أو يناقضها .
[ قياس المعارضة ]
والمعارضة قياس ينتج نقيض نتيجة قياس آخر أو ضدها .
الفصل الخامس في البرهان والحد
العلم إما تصور فقط ، وإما تصور معه تصديق .
[ الضروري والكسبي ]
والمكتسب منهما إنما يكتسب بغيره ، وينتهي إلى مبادئ غير مكتسبة ، لامتناع الاكتساب على سبيل الدور والتسلسل .
[ القول الشارح والحجة ]
وما يكتسب به التصور فحد أو ما يشبهه ، وما يكتسب به التصديق فبرهان أو ما يشبهه .