وكذلك يتبع « ما » الذاتية مطلبي « هل » .
أما البسيطة : فلأن تحقق الماهية متأخر عن تحقق إنيتها ، وأما المركبة : فلأن مائية الأعراض الذاتية إنما تتحقق بهليتها لموضوعاتها .
وأيضا طلب هلية المركبة هو طلب مائية حدودها الوسطى ، ولذلك قد يتشارك البرهان والحد في أجزائها في بعض المواد .
البرهان
والبرهان قياس مؤلف من يقينيات ينتج يقينيا بالذات اضطرارا ، والقياس صورته ، واليقينيات مادته ، واليقين المستفاد غايته .
[ مبادئ البرهان ]
ومبادئه القضايا التي يجب قبولها ، وهي ستة :
الأوليات : كالعلم بأن الكل أعظم من جزئه .
والمحسوسات : أما الظاهرة - كالعلم بأن الشمس مضيئة - أو الباطنة - كالعلم بأن لنا فكرة - .
والمجربات : كالعلم بأن السقمونيا يسهّل الصفراء . والمتواترات :
كالعلم بوجود مكة .
والحدسيات : كالعلم بأن نور القمر مستفاد من الشمس إنما يحدسه الناظر في اختلاف تشكلاته بحسب اختلاف أوضاعه منها .
والقضايا الفطرية القياس : كالعلم بأن الاثنين نصف الأربعة .
والأخيرتان ليستا من المبادئ ، بل واللتان قبلهما أيضا ، والعمدة هي الأوليات .
[ برهان « لم » و « إن » ]
والبرهان أما « برهان لم » وهو الذي يعطي العلة للوجود والتصديق