وقال - كما في « تاريخ الطبريّ » « 1 » و « كامل » ابن الأثير « 2 » - : « أمّا ثلاث منهنّ فإنّي طعنتهنّ إيّاه للّه ، وأمّا ستّ فلما في صدري عليه » .
وأمّا ما نقله عن أمير المؤمنين عليه السّلام أنّه قال : « لو أنّي أعلم أنّه يذهب من صدور بني أميّة . . . » إلى آخره . .
فظاهر البهتان ؛ لأنّ أمير المؤمنين عليه السّلام يعلم أنّ بني أميّة يعلمون عدم مشاركته في دم عثمان ، ويعلم أنّ الوهج في صدورهم ليس لقتله ؛ بل للعداوة الدينيّة ، وطلبهم الدنيا بنسبة المشاركة له .
هذا ، وممّا ذكرناه من الأخبار يعلم أنّ مروان كان حاضرا دفن عثمان ، وبعضها مصرّح بأنّه صلّى عليه - كروايتي السّريّ اللتين أشرنا إليهما « 3 » - ، فلا كذب من المصنّف رحمه اللّه ، كما رماه به الخصم .
على أنّ المصنّف لم يرو صلاة مروان ، بل حضوره لجنازته . .
ومن الجهل إحالته لصلاة مروان وحضوره ، بدعوى أنّه جرح جراحة عظيمة فهرب إلى الشام ؛ فإنّ هذا لو منع من حضوره وصلاته ، لمنعه من الهرب إلى الشام بطريق أولى .
على أنّه لم يهرب ، بل بقي بالمدينة وبايع أمير المؤمنين عليه السّلام ، ثمّ ذهب إلى مكّة ونكث مع من نكث يوم البصرة ، ثمّ ولّى إلى الشام « 4 » .
وأمّا اعتذاره عن عدم صلاة الصحابة على عثمان . .
فواه جدّا ؛ لأنّ الأخبار السابقة ونحوها ، صرّحت بأنّ الأنصار منعوا
هامش
( 1 ) ص 132 ج 5 [ 2 / 677 حوادث سنة 35 ه ] . منه قدّس سرّه .
( 2 ) ص 89 ج 3 ، وفي طبعة أخرى ص 70 [ 3 / 68 حوادث سنة 35 ه ] . منه قدّس سرّه .
( 3 ) تقدّمت الإشارة إليهما في الصفحة 546 ، من هذا الجزء .
( 4 ) انظر : تاريخ اليعقوبي 2 / 76 .