السنّة « 1 » .
وليس عدم استطاعته للعمل بسيرتهما لعجزه عن العمل بالحقّ ؛ لأنّ الحقّ يدور معه حيث دار « 2 » ، بل لعدم كونها على الحقّ والصراط المستقيم ، ولذا جعلها عبد الرحمن مغايرة للكتاب والسنّة .
ومن الواضح أنّ ما خرج عنهما ليس من الدين ، ولا على الصراط المستقيم .
وأظهر من هذا الحديث في المدّعى ما في « شرح النهج » « 3 » ، أنّ عبد الرحمن قال لعليّ : « أبايعك على كتاب اللّه ، وسنّة رسوله ، وسيرة الشيخين أبي بكر وعمر .
فقال : بل على كتاب اللّه وسنّة رسوله واجتهاد رأيي .
فعدل عنه إلى عثمان ، فعرض ذلك عليه ، فقال : نعم .
فعاد إلى عليّ ، فأعاد قوله ؛ فعل ذلك عبد الرحمن ثلاثا ، فلمّا رأى عليّا غير راجع عمّا قاله ، وأنّ عثمان ينعم له بالإجابة ، صفق على يد عثمان ، وقال : السّلام عليك يا أمير المؤمنين !
فيقال : إنّ عليّا قال له : واللّه ما فعلتها إلّا لأنّك رجوت منه ما رجا صاحبكما من صاحبه ، دقّ اللّه بينكما عطر منشم « 4 » .
هامش
( 1 ) راجع مبحث حديث « أنا مدينة العلم » في : ج 6 / 171 - 181 ، من هذا الكتاب .
( 2 ) راجع مبحث حديث « الحقّ مع عليّ » في : ج 6 / 227 - 234 ، من هذا الكتاب .
( 3 ) ص 63 مجلّد 1 [ 1 / 188 ] . منه قدّس سرّه .
( 4 ) دقّ اللّه بينكما عطر منشم : دعاء عليهما بالتباغض والعداوة ، وأصله : مثل مشهور يضرب في الشرّ فيقال : أشأم من عطر منشم ؛ وهي منشم بنت الوجيه ، العطّارة بمكّة ، من حمير ، وقيل في نسبها غير ذلك ، قال الكلبي : هي جرهميّة ، -