تامّة ، عمل بها رسول اللّه ، ونزل بها كتاب اللّه » .
وليت شعري ، هل يرى عمر أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لم يعرف معنى الآية ؟ !
أو أنّه عرفه وخالف عمدا في أمر أصحابه بالمتعة في حجّة الوداع ؟ !
وأمّا دعوى عمر أنّه يأخذ بسنّة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، فأعجب من ذلك ؛ فإنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إنّما بقي على إحرامه في تلك الحجّة ؛ لأنّه ساق هديا - كما صرّحت به الأخبار « 1 » - ، فكيف يأخذ عمر بفعله الخاصّ به وببعض أصحابه في تلك الحجّة ، ويترك قوله الصريح بدخول العمرة في الحجّ إلى يوم القيامة ؟ !
وروى مسلم « 2 » ، عن أبي موسى : « أنّه كان يفتي بالمتعة ، فقال له
هامش
( 1 ) انظر : صحيح البخاري 3 / 18 - 19 ح 362 وص 282 - 283 ح 21 ، صحيح مسلم 4 / 29 و 31 و 34 و 37 و 38 و 40 و 41 ، سنن أبي داود 2 / 157 ح 1778 وص 159 ح 1784 وص 160 - 161 ح 1787 و 1789 ، سنن الترمذي 3 / 290 ح 956 ، سنن النسائي 5 / 149 و 152 و 178 ، سنن ابن ماجة 2 / 992 ح 2980 وص 1023 ح 3074 ، سنن الدارمي 2 / 33 - 34 ح 1851 ، مسند أحمد 3 / 302 و 305 و 317 ، مسند البزّار 2 / 131 ح 489 ، مسند أبي يعلى 3 / 412 ح 1897 وج 4 / 25 ح 2027 ، المعجم الكبير 7 / 121 ح 6567 وص 122 - 127 ح 6569 - 6584 ، مسند الطيالسي : 233 ح 1668 ، مسند الحميدي 2 / 541 ح 1293 ، مصنّف ابن أبي شيبة 4 / 424 ب 313 ح 12 ، مسند عبد بن حميد :
342 ح 1135 ، سنن ابن الجارود : 121 - 122 ح 465 وص 124 ح 469 ، صحيح ابن خزيمة 4 / 165 - 166 ح 2606 ، مسند أبي عوانة 2 / 333 - 335 ح 3327 - 3335 ، الإحسان بترتيب صحيح ابن حبّان 6 / 89 - 90 ح 3910 وص 91 ح 3913 و 3914 ، المستدرك على الصحيحين 1 / 647 ح 1742 ، السنن الكبرى - للبيهقي - 4 / 355 ، معرفة السنن والآثار - للبيهقي - 3 / 510 - 513 ح 2715 - 2720 .
( 2 ) في باب نسخ التحلّل [ 4 / 45 - 46 ] . منه قدّس سرّه .