ولم ينزل من اللّه فيها نهي » .
ومنها : ما رواه ابن جرير الطبريّ في « تفسيره » بسند صحيح ، عن شعبة ، عن الحكم ، قال : « سألته عن هذه الآية
وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ
إلى هذا الموضع :
فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ
« 1 » أمنسوخة هي ؟
قال : لا .
قال الحكم : وقال عليّ : لولا أنّ عمر نهى عن المتعة ما زنى إلّا شقيّ » « 2 » .
ونقله السيوطي في « الدرّ المنثور » ، في تفسير آية المتعة من سورة النساء ، عن ابن جرير ، وعبد الرزّاق ، وأبي داود في « ناسخه » « 3 » .
وقال أيضا : أخرج عبد الرزّاق وابن المنذر ، من طريق عطاء ، عن ابن عبّاس ، قال : « يرحم اللّه عمر ، ما كانت المتعة إلّا رحمة من اللّه رحم بها أمّة محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، ولولا نهيه عنها ما احتاج [ إلى ] الزنا إلّا شفى » « 4 » .
ونحوه في « نهاية » ابن الأثير ، في مادّة « شفا » بالفاء « 5 » .
هامش
( 1 ) سورة النساء 4 : 24 .
( 2 ) تفسير الطبري 4 / 15 ح 9043 .
( 3 ) الدرّ المنثور 2 / 486 ، وانظر : تفسير الطبري 4 / 15 ح 9043 ، مصنّف عبد الرزّاق 7 / 500 ح 14029 .
( 4 ) الدرّ المنثور 2 / 487 ؛ وانظر : مصنّف عبد الرزّاق 7 / 497 ح 14021 ، تفسير القرآن - لابن المنذر - 2 / 642 ح 1590 ، نيل الأوطار 6 / 143 .
( 5 ) النهاية في غريب الحديث والأثر 2 / 488 مادّة « شفا » وقال : « أي إلّا قليل من الناس . . . وقال الأزهري : قوله : ( إلّا شفى ) أي إلّا أن يشفي ، يعني يشرف على الزنا ولا يواقعه » .