- صلّى اللّه عليه و آله - از اوّل تا آخر عمر معصوم نباشد ، لازم مىآيد كه فايدهء بعثت منتفى باشد ؛ از براى عدم انقياد قلوب به طاعت كسى كه متعهّد شده است آنكس در سابق عمر خود چيزهايى را كه نفس متنفّر باشد از آن چيزها يا از آنكس كه مرتكب آن چيزها گشته ؛ و هر محلّ كه قلوب انقياد طاعت پيغمبر - صلّى اللّه عليه و آله - نكند ، متابعت نبىّ - صلّى اللّه عليه و آله - حاصل نشود . پس آنچه غرض از بعثت است حاصل نشود و « 1 » لازم آيد كه اللّه تعالى [ 30 ] عبث كرده باشد - علوّا كبيرا - با وجود آنكه اللّه تعالى غنىّ است از جميع ما سواى خود و عبث قبيح است ، چنانچه گذشت . پس واجب است كه نبىّ - صلّى اللّه عليه و آله - از اوّل عمر تا آخر عمر معصوم باشد و منزّه از جميع گناهان صغيره و كبيره عمدا و سهوا .
و به اين بيان باطل شد « 2 » قول اشاعره كه ايشان مىگويند كه نبىّ - صلّى اللّه عليه و آله - مىبايد كه منزّه باشد از كباير و صغاير خسيسه بعد از بعثت مطلقا و از صغاير غيرخسيسه عمدا لا سهوا ؛ و نزد بعضى از اشاعره و معتزله جايز است صدور صغاير عمدا ؛ و اينها همه باطل است - چنانچه گذشت - و عقل حاكم است بر بطلان مذهب مذكور و شكّى نيست در اين .
الرابع : يجب أن يكون النبىّ - صلّى اللّه عليه و آله - أفضل أهل زمانه لقبح « 3 » تقديم المفضول على الفاضل عقلا و نقلا ؛ لأنّه قال اللّه تعالى :
أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ
« 4 »
لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
« 5 » .
[ مبحث چهارم در افضليت نبىّ است - صلّى اللّه عليه و آله ]
چهارم از مباحث خمسه در افضليت نبىّ است - صلّى اللّه عليه و آله - و نبىّ افضل اهل زمان خود كه مبعوث است به ايشان باشد كه اگر پيغمبر - صلّى اللّه عليه و آله - افضل زمان خود نباشد ، يا مفضول باشد يا مساوى است ؛ و اين هر قسم باطل است . امّا اوّل از براى آنكه قبيح است تقدّم مفضول كه ناقص است بر فاضل كامل
هامش
( 1 ) . س : - و .
( 2 ) . س : شدن .
( 3 ) . س : بقبح .
( 4 ) . س : ام .
( 5 ) . يونس / 35 .